荀彧微笑道：“四兄方才便说了，我与忻弟只能有一答。”意思是默认荀忻的回答了。
荀谌抬手指着他们案上的耳杯，“两位，请吧。”
荀彧摇了摇头，“四兄还未说出因由，未曾说服我等，何以言胜？”
荀谌便道：“我手中执‘无’，有无相生，‘有’属阳，‘无’属阴。而奇数为阳，偶数为阴，故知‘无’属偶数。”
荀彧摇头道，“四兄所言谬矣。”
“何谬之有？”荀谌皱了皱眉。
荀彧道：“《礼》有注曰：‘气谓嘘吸出入者。’由此可知空中并不是‘无’，而是‘气’，若空中无气，人何以呼吸？”
他看向荀谌，“据此可知四兄手中所持乃是‘气’，气发而万物生，‘气’自然属阳，如此‘气’属奇数，四兄以为然否？”
荀谌疑道：“据你所说，其为奇数，为何又称非奇非偶？”
“四兄还未明白吗？”绛衣青年伸手在空中虚抓了一把，循循道，“四兄所见‘气’有形无形？”
荀谌若有所思，“文若之意，‘气’便是‘无’，‘气’与‘无’同为一体，而单独推演出的结果又相互矛盾，说明‘气’与‘无’既非奇数，也非偶数。”
荀彧道：“正是此理，忻弟以为呢？”
荀忻拱手道，“忻以为然。”
他心道，这其实不是说明什么“气”和“无”的奇偶性啊，这是说明你们用来推演的原理——阴阳五行说本来就是自相矛盾、不科学的。
害，科学与玄学隔行如隔山。
荀谌给自己倒了杯酒，“愿赌服输，我当浮一大白[1]。”他饮尽一杯酒，将耳杯倒置，以示自己饮尽。
等荀谌回席后，荀忻便问荀彧，“兄长是如何看出，四兄手里无物？”
被这样询问荀彧也面无得色，还是那副温柔雅致的神情，向他解释道：“四兄为人，向来不轻易做无把握之事，换言之，他只愿行必胜之局，如果只是单纯地猜枚，何必故布疑阵，令你我提问？”
荀忻点点头，表示明白荀谌的做法了。
首先荀谌找了猜枚规则的漏洞，为了防止别人猜到他这样做，他改了规则，让别人的注意力放在如何提问上，顺便他也想好了“无”的那一套说法，没法说他不遵守规则。