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完本感言(前半)(3 / 6)

而夜鸦本身设定的世界观原型,就是北欧神话+凯尔特神话+希腊神话+埃及神话以及一些地中海小众神话的大杂糅,又被我混进去了一些dnd式的神话元素。

越是看各种神话相关的、宗教相关的历史,就发现它们版本众多。

甚至有不少是在天朝互联网上被曲解后诞生的天朝特色版本。

嘛,当时我也分不清,就全部混在了一起,设定了世界观。

现在你们就算问我有一些神话原型是什么,我都不一定记得清,不翻一翻设定稿我都回答不出来。

夜鸦的荣光世界,是“北欧世界树+埃及生命树+希腊圣树”的设定。

北欧神话的世界树我就不用多说了吧,现在被各种作品用到烂的东西。

埃及的生命树可能相对少见一点,大多数人听说埃及,可能会想到太阳神啊金字塔啊狮身人面像之类的,但是对于丧葬文化和生命树的具体关系可能不大熟悉。

但我比较熟。

我所看到的版本里,生命树经常以女神形象出现,在死者的复活过程中起到重要作用,甚至说是核心象征也没错。

甚至,在古埃及的文字中,“庇护”的文字就和“树”的树荫有关。

而我看完这个版本之后,了解到树在埃及文化中的重要性后,就在想一件事,古埃及的死者复活,是不是和树木枯死之后“重生”有关?

(没有实锤证据的民科想象,不要当真)

希腊神话的“圣树”就是另一种了,并不是指代具体的树木,而是不同的神明有着对应的不同树种作为圣树。

每个神都有对应的圣树,又因为“世界树”这个概念,当时我就产生了“树世界”这个想法。

是的,我一开始的“镜世界”设定,是“树世界”。

从“树世界”变成“镜世界”,其实是因为另一个作者。

在我写书之前,那位作者退坑了。

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