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第一千零三十三章 卢修师?(3 / 4)

“利益”的判断标准,是可变的、是可塑的。

能够驱动动物的利益,大体上都是吃喝繁衍、性命攸关之类的。

而能够驱动人类的利益,多得不得了,“智慧”、“认知”的存在,观念的可塑性,价值观的形成等等,人类的“利益”又或者可以说是“目标”是可塑的。

本来没有的“利益”的观念,也可以在人为塑造下形成、扭曲。

“强大的力量”,这种“利益”、这种“目标”,其源泉对于动物来说,或许只是与其他同类搏斗争夺领地、配偶的工具,又或者一个安稳的居所,又或者捕猎的工具,亦或者是座位被狩猎者能够抵抗猎杀者的工具

而对于人类来说,“强大的力量”,自然也延伸到了。

在复杂的社会环境影响下形成的人文观念中,“强大的力量”自然得到了保留并且进一步发展。

强大的力量是“自保”的工具。

强大的力量是攫取“更多利益”的工具。

动物或许意识不到强大的力量影响的多方面,但人类的可塑性和价值判断,让“更多利益”这种“长远投资”本身也成为了“利益”的一种。

一旦牵扯到“欲望”,人类比低智的动物更容易受到力量这种“利益”的引诱。

更何况,序列途径本身的存在又是“竞争”的一环。

能够获取力量的不只是自己一个人,其他人也会获取力量,甚至会和自己竞争。

被从和平安稳的环境赶进了另类的“自然环境”中,接受趋向原始的丛林法则的压力,本应在人文社会里弱化的,面对危机的自保,本应在人文社会中大量存在的约束保障,也在减少,这种欲望,就会因为环境的凸显而增强。

越是残酷的环境,这种欲望就会越强,其驱动力就会越大。

一条明确的、能够获取力量的、能够不断上升的道路,其诱惑力之大,不言而喻。

真正的丛林四面八方都是危机。

而这种人造的丛林中,只有一个出口,那么,会发生什么?

无论是为了自保还是为了更多的利益,都会向着出口的方向前进。

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