使用“冥想法”，以精神力扭曲外部世界铸造“镜世界”为手段，使用各种奇异法术的巫师。
使用“锻炼法”，以精神力扭曲自身血肉，改造自身的教会神职者.....
对比一下，那群以“精神力”扭曲自身血肉，改造自身的教会神职者，听起来更像是“旧日姿态”的来源。
但是，精神力扭曲外部世界，这种听起来就具备污染性质的方向，也和解放神秘，展露旧日姿态时会影响外界环境的特征吻合。
亚戈自己之前也以穷举法列出自己能够想到的各种猜想——
教会神职者吸纳巫师的技术，改良了自己的“锻炼法”。
巫师吸纳了教会的技术，改良了自己的“冥想法”。
又或者双方同时进行.....两样都存在。
甚至是.......最后巫师和教会神职者双方统合了技术也不是不可能。
那么，就这样假设，假设序列途径和巫师神职者们有关，但是，为什么会有各种各样的形态？
这些形态有什么特殊的意义吗？
作为天朝人，被实用主义、现实主义、实践唯物主义思想哺育的天朝人，亚戈并不认为旧日姿态的外形只是喜好的呈现，因为那些巫师神职者们的喜好而选择的特殊形态。
那么，为什么？
在各个教会宣扬的神话中，在山德尔大叔告诉他的神话版本中，世界上除却人类之外，原本有很多个非凡种族。
非凡种族，人类之外，这些表述放在一起，无论怎么想，就算都是一群类人生物，也总得有些地方和“一般”的人类不同的地方。
那么，那些巫师神职者们，序列途径和这些非凡种族之间，有没有什么联系？
“以精神力扭曲外界环境”、“以精神力扭曲自身”是怎么个“扭曲”法？
需要参照物吗？