回想一下，倘若没有田家这一出，两人真的能这么自然的走到一起？
就交给时间和事实去验证吧。他握了握拳头，不再去纠结，脚下转个弯，往自家小院走去。
推开院门，屋里黑漆漆的，透着一股寒意。这让他心中的萧瑟愈盛，穿越而来，头一次，清晰的体会到那种孤独感。
他的身体属于这个时代，他的衣食住行属于这个时代，但是他的心、他的灵魂，始终还是个外来人。
茕茕一身，无人认识、无人知晓。
没有什么胃口吃东西，摸着黑烧了锅热水。这个时代可没有什么热水瓶，烧开的水只能舀到瓮里，拿被子包了捂着。
坐在椅子上慢慢喝了半碗热水，这才打起精神，将蜡烛点了，摆好笔墨纸砚，开始誊写起来。
这个时代的照明是奢侈的，一般穷苦人家，蜡烛也是点不起的。所以一到天黑，大多数人便早早上了床睡觉完事。
若不是苏默前阵子搞了那么一出，捞到了不菲的进项，苏家便也是点不起蜡烛一族中的一员。
虽然现在多少有钱了，但苏默还是难以习惯蜡烛这种昏暗的光线。所以，他今晚只准备把赵奉至要的教育制度细则写出来。至于新书济公全传，且待此番救灾事宜上了轨道，再抽时间写吧。
好在眼下被走灾闹的，城里萧瑟了不少，也没人催促他。
后世的教育制度，提倡德智体全面发展。这个理论，放在古代，其实就是君子六艺。而梯度进阶虽然粗糙，但结合现下的社会情况，也足堪使用。苏默需要做的，其实就是在原有的基础上，再进行细分化。
大明学制大体可分为三级：乡学、府州县学、国子监。
除此之外，又分为两大类，即：中央官学和地方官学。中央官学也称为宗学，一般是由大宗族兴办，其实就是贵族学校。主要招收的便是宗族子弟，还有些世子、长子、有荫袭的年未弱冠的子弟；
而地方官学则称为社学，主要是面对民间子弟，多设于城镇和乡村地区。
教授典籍都是从《三字经》、《千字文》、《百家姓》起始，再往后便是经、史、历算等等。