古代就是这样，木头作为燃料，必须先烧成木炭，才能满足精加工所能产生的热度，而在制炭过程中又需要消耗大量的木材，等于是双份消耗。
这个年头的人们又没有什么生态保护概念，长此以往，植被破坏，水土流失的情况愈发严重。
看着工人们用鹿车往外拉着木炭，颜良突然脑袋里灵光一现，想起后世的焦炭制作也和木炭制作差不多，便脱口而出道：“对了，把煤拿来脱氧加热，可去其中之硫，制成焦炭。”
胡其一脸懵逼地问道：“脱氧加热？”
颜良挠挠头心想自己说漏嘴了，便说道：“便是闷烧，如烧炭一般制作即可。”
胡其道：“原来如此，下吏立刻派人试上一试。”
因为想起焦炭之事，颜良心道自己后世的知识还是有些作用的嘛，难得装一下逼看来还是可以的。
他又问道：“胡丞，众匠师中识字程度如何？”
胡其道：“大约有一半识字，不过大都只是些基本的字罢了，以之写诗文经义那基本做不到。”
颜良说道：“何必写什么诗文经义，铸冶之事亦有大学问，匠师们只有识字才能根据经验来记录数据，探究剖析其中的道理，更可着书立说，使得学问代代传承，演变革新。”
胡其闻言大震慑，他们匠人的地位素来为世人所轻，历代名匠也不少，如欧冶子、干将、莫邪等人，但他们的技术多是口口相传，少有文字记录流传，更无人着书立说传之于世。
如今听颜良这么说，胡其不敢相信地问道：“这……铸冶之事也可着书立说？”
颜良反问道：“有何不可？金铁器物与百姓生活息息相关，可用之于农桑，用之于祭祀，用之于货殖，用之于炊事，用之于兵戈，此乃大事，自当代代承袭，不停钻研，方能更好地运用。”
“依我看，胡丞非但精于铸冶事，还颇通文墨，可尝试做起来，更招揽一些识文断字的学徒加以培养，将铸冶当作一门学问来做，或可创造出令世人惊叹的成就亦未可知也！”
胡其激动地拜道：“明府所言，发前人所未发，想前人所未想，下吏……下吏自当遵从，细加记录钻研铸冶之事，必不使明府失望。”
颜良微微笑道：“《礼》曰：‘致知在格物，物格而后知至。’金属铸冶之道，亦属格物之一种，六山学院开设之后，除了经史子集之外，还将格外重视格物之学，届时或可请大匠师登台设讲，为广大学子们普及此间知识。”
胡其听得这话更加震惊，让他一个铁匠给诸生讲课？这合适吗？
但府君如此说了，定然不是开开玩笑而已，到时候自己讲什么呢？怎么讲呢？可莫要给府君丢脸才是。
正在胡其胡思乱想之间，颜良的思绪也飘向了远方，因为谈及格物之事，他又想起了眼下的人才奇缺，想起了被他寄予厚望的族弟颜益，想起了一个叫马钧的大发明家。
仿佛是受到这股念头的牵引，远在千里之外的颜益也正好翻开颜良写给他的一卷查访名录，恰巧看到马钧这个条目上。