不过，与这道禁令同时公布的另外一道政令却十分耐人寻味。
政令的大体意思是这样的，时值寒冬，多有屋宇坍塌，百姓遭灾，更有众多孤寡贫寒之民缺衣少食，挨饿遭冻，国中鉴于此，准备投入大量钱粮赈济灾害、救济贫寒。
因国中府库有限，故而在此次比武之中发行“福利彩票”，国中士民皆可对各项比武结果投注竞猜，猜中有奖。
“福利彩票”发行中产生的所有盈余，均将进入专项账户，用于赈济灾害、救济贫寒和抚恤阵亡伤残士卒与其眷属，不得挪作他用。
在政令的末尾，还捎带了一句，明日开始将逐步公布比赛赛制和投注竞猜方式。
两条政令一比较，很多明白人便闻出了里边的味道，一面禁止私下搏掩，一面以这劳什子的“福利彩票”为名义公开搏掩，简直发前人所未发，骚得不要不要的。
但是大多数黔首百姓却对这个新鲜的“福利彩票”大感兴趣，这段时间城北校场已经成为百姓们娱乐消遣的首选之地，借着锻炼武技的名义私下进行博戏的更不在少数。
如今官府来发行“福利彩票”，可以对比武结果投注竞猜，岂不是比私下搏掩更为有趣。
而且政令中明明白白写着，所有盈余都将用于赈济灾害、救济贫寒和抚恤阵亡伤残士卒与其眷属，那简直是大大的善政啊，在参与竞猜的过程中还能顺便做下善事，岂不比把钱输给那些黑心的庄家有意义得多。
当然，政令公布之后，也有一些守旧士人大加反对，认为此举与礼不合，乃是鼓励百姓参与搏掩。
不过另一些较开明的士人则认为，此法乃是引人向善之举，即便原本不愿捐资赈灾扶贫的，也潜移默化地行了善事。
就在人们议论纷纷的时候，第二天县寺门口张贴出了第一项赛事的赛程和投注精彩方式。
第一项竞猜的是君子六艺之一的射术，具体则分为三个小项，分别为弓、弩和骑射。
这年头民间练习射术，多是射树枝、悬钱等物，军中则是射方形的厚重靶子，都不是很直观。
颜良直接把后世圆形十环靶给拿了出来，命人制作出一款实物样品，一同放在布告栏旁边供百姓们观瞻。
在赛制方面，颜良根据常山国内每个县报名参赛的人数，以百人为一组，进行分组预赛。