“要看当地习俗。”纪师傅小声与他说，顾忌周围人来人往，并未深讲，后来，等到离了那里之后，才与纪墨续讲此篇。
是作为经验道理来讲的。
“有的地方，江河泛滥，习惯了年年祭祀，自有章法，便是造桥之初，也要问卜鬼神，是否需要祭祀才能开工，到了造桥之时，若有不顺，必要问卜，卜必有祭，祭必有牲，等到工期已毕，造桥完成，依旧要祭祀以告鬼神，更有若干习俗，如桥头系红绳之类，以求平安稳固… …”
纪师傅没有具体提及是怎样的祭祀，纪墨估摸着可能是三牲祭品，猪肉，鸡肉，鱼之类的，牛羊估计都不太可能，内陆地区，牛羊量少，怕是要国之大祭，方才有那般规模。
他还听葛根说过一些草头祭，便是那不讲究的巫婆或巫师之流，不准备把肉类大头白白扔入水中，又或者是人们太穷，连肉都出不起，便有以草扎肉，糊一层三牲之皮当做替代的草头祭，很是糊弄鬼神。
更有甚者，连三牲之皮都不肯出，便拿砖石木头替代，讲究的也许会雕刻一二花纹，宛若小孩子的拙劣简笔画，表明这代替的是什么东西，不讲究的干脆指鹿为马，就说那原模原样的石头是猪肉，底下人便也都瞎子一样符合，然后老老实实把石头木头扔到江河之中。
这种祭祀方法，说起来十分愚蠢，但江河不是大海，精卫填海，若有毅力恒心，再有合适的规划，未必不能在海上造陆，何况江河。
投进去的石头多了，积累起来，说不得还真能增高河床，或者直接让江河稍稍改道，往更低洼的地方流去。
所以，这种祭祀到底有用与否，还真的不好说，只能说，尊重习俗吧。
“… …有的地方，并不信这些，便不必这般麻烦。”
纪师傅对祭祀显然是不太看好的，这般说了一句，怕纪墨产生什么误解，又忙打补丁道，“若是当地有此习俗，你见了只当没见就好，便是看不惯，也不要吭声。”
“嗯，我肯定不说。”
信仰自由，别人要拜佛，你拦着说佛是假的，佛祖倒是不会发怒来个雷劈死你，只怕那些愤怒的人就先把你打死了。
所以，这种民意，不可阻。
既话题说到这里了，纪师傅索性说得深了些，语气也透着些严厉，“我的弟子，绝不可借祭祀来掩饰造桥之失。”
纪墨愣了一下，这是什么意思？