守序想了想，“这次的远征部队，包括陆海军在一起有200多黑人官兵，全部留给你？舰队会缺人。”
“对，我全要。而且不管他们原来是什么军种，我会一概把他们转为陆军。有了这200多人维持对熟番的日常控制，然后在冬天全面动员一次，我就能征服整个台北平原。这样就不会像西班牙人一样，连淡水堡的城门都不敢出。”梅登嘴角泛起一抹微笑，“至于你那边缺少的人手，你自己想办法吧。”
“好吧，好吧，都留给你。”守序无奈了，台北确实更困难，“但你不要在台北过多杀戮，只要番社服从我们的统治并向我们纳税，可以给他们一定程度的自治权。”
“我明白，人力是宝贵的，所以我还需要那批西班牙传教士。”
“你要传教士干什么？”
梅登耸耸肩，“至少接纳了天主教的番社，会比生番更文明一些，也更能为我所用。有了他们的帮助，我们的人可以减少在疫病区的暴露时间。”
没想到梅登的伏笔埋在这里，守序提醒他，“你不要在信仰上惹出大麻烦。阿勒芒他们都是胡格诺教徒。”
梅登：“相信我，我经历过天主教和新教之间的血战，没多少人比我更理解信仰分裂带来的隐患。我会处理好的，和平岛上只能有新教，但西班牙人在台湾本岛已经洗礼了数千人，如果要想更快开发台北，我得继承他们在这方面的遗产。”
虽然梅登信心满满，守序还是感到没把握，他问道，“台北是哪个修会的教区？”
“多明我会。”
西班牙是金城目前最显着的敌人，而教会作为西班牙殖民地最强的政治势力，这方面的情报守序自然也搜集了不少。西班牙人在菲律宾有5大修会组织，分别是圣奥古斯丁会、多明我会、方济各会、耶稣会和圣奥古斯丁住院会。天主教国王陛下给这些修会分配了各自的教区，也就是传教的地盘。各大修会之间为了争夺传教权和教区互相勾心斗角，经常把马尼拉大主教的训诫当空气，除非主教大人是本修会自己人。
与带有浓厚军事修会和征服色彩的耶稣会相比，多明我会的政治面貌更模糊一些。
守序心中一动，“你是不是已经找那些传教士谈过了？”
梅登微笑道：“当然，他们都同意留下来。”
守序：“我们是西班牙的敌人，为什么他们还会留下来？”
“我的执政官阁下。虽然我已经改宗，但我也曾经是个天主教徒。你可能很难理解天主教修士对传教的热情。他们冒着生命危险把那些食人生番和猎头族归化为文明的教徒，为的可不仅是替天主拯救更多的迷途羔羊，更重要的是那意味无尽的财富。”
守序：“我明白，在美洲我见过耶稣会的白银。天主教修会在各自的教区势力极大，耶稣会就是南美教区内最大的银行，控制了教区的经济命脉。”
梅登：“这段时间我与那些传教士有过不少交流，菲律宾天主教会的类银行组织比南美还神秘，连国王派人查账都查不动。”
守序：“可台湾是个不发达的殖民地，而且我们也不会允许他们在这里掌握政治和经济势力，多明我会的人有必要留下来继续传教？”