但是。
诸多关于“左道”的描述，以及现在的用法，其实都是错误的。
在上古时期，“左道”并非是贬义，而是以左为尊。
其中不得不说“旁门左道”有关的典故。
"旁门左道"一词，现在的词典解释为:原指不正派的宗教派别，现泛指不正派的东西。"左道"一词俨然有着浓厚的贬义色彩。
但是，考之出处，上古时期在我国还是以左为尊的。
《道德经》云:"君子居则贵左，用兵则贵右"，又"吉事尚左，凶事尚右"。即说:国家安定的时候以左为尊，用兵打仗的时候以右为尊，吉瑞喜庆的时候以左为尊，灾害凶兆的时候以右为尊。虽然"左右"各有尊贵之时，看似平分秋色，但是古代"国之大事，在祀与戎"，祭祀农耕和战乱干戈，总是前者比较好。
为什么"左"会和吉事联系在一起呢?这是我们上古先民的朴素辨证思维的结果。我国是传统的农耕文化，对自然万物季节轮回的感知十分敏感。春秋两季，前者(包括夏)象徵东风、阳光、雨露、播种、和煦和希望，后者(包括冬)则是西风、凋零、枯萎、肃杀和死亡。于是"春-东秋-西"的时空宇宙观念对应产生了，然后"夏-南冬-北"各就各位。又因为我国民居大多座北朝南，以这个方向为坐标，我们的左边便是东方，便是春季，便是希望，适宜农桑耕种，适宜祭祀祈愿。右边则是西方，是秋季，阴风瑟瑟，五行属金，主兵象杀伐，主大狱行刑。
先秦典籍中多有相关例证。如农业的丰歉，有"岁星出左有年，出右无年"的说法。岁星即木星。古人认为岁星出现在左方，则预兆着丰年，出现在右方，则预兆着荒年，"年"做"年成"、"收成"讲。体现了"吉事尚左，凶事尚右"观念;兵符制度中，国君掌握右符，将领掌握左符。1978年陕西出土的战国时秦国虎符《杜符》的铭文云:"兵甲之符，右在君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。"兴兵打仗属于凶事，右半虎符在君王手中，体现了"凶事尚右"。
……
所以我所说的“左道”，并不全是指走邪乎走歪路的恶性势力。
骑着三轮车的年轻女人，估计是“善类”左道的人。
毕竟一个人的气质、眼神，以及举止间透露出的东西，很难骗人。
年轻女人的家，是小镇外边一栋自建房，三层小楼，墙体没有装修，让我惊讶的是，女人的丈夫，居然双目失明，拄着一条木棍走动。
另外两个跟踪的高手，气息全无，蛰伏在外围，距离房子二十几米外的榕树中，他们的伪装很高明，换做一般人，绝难发现他们的行踪，他们没有出手发难，我也懒得动弹，正好借这个时机休息喘气。
夕阳西下。
我才向榕树走去，因为我一身“乞丐”装扮，如悄无声息般幽灵的两个高手，并没有任何动静，我走到树底下，径直说了一句话。
“嘭嘭！”