所以既然一甲不设两个榜眼，那么第三名索性就定为“探花”。
而参加完筵席的上榜进士，还要到国子监立好的碑前，刻上自己的名字，以激励学子努力读书。
科举的相关制度十分详细，许多流程都无据可考却又安排得头头是道，所以百官好奇之余，不禁在想这是何方高人指点？
当年太祖行六官制，靠的是苏绰、卢辩等饱学之士依照《周礼》定策，虽然科举制的复杂性比不上六官制，但能想出这么多名堂的人，到底是考据了何种典籍？
官员们都知道，科举制的拟定，礼部尚书刘焯出力不少，但据其闲谈所说，很多细节并不是他提出来的。
所以这都是天子一个人想出来的？
许多官员都看向御座上的天子，其中也包括杨济。
明德年举办的科举，其制度基本照抄大明的科举制，这一点杨济很清楚，因为就是他为宇文温出谋划策。
但在那一世，他未曾有资格进入殿试，对于殿试以及之后的流程只是道听途说，所以，殿试之后的具体流程，都是他提出建议，由天子拿主意。
让杨济意外的是，天子居然真就全程给试卷“糊名”，即便亲自御览也不拆封，所以接下来的状元，有可能点中世家子弟。
天子行科举，就有以此取代九品中正制的用意，按说第一次殿试，应该选个寒门出身的状元，以此向天下读书人传递一个信息：
上品无寒士，下品无士族的时代就要结束了。
但天子为了彰显科举的“公平、公正”，阅卷时试卷就是要糊名，那么一会点出的状元若是世家子弟....
杨济不认为天子会觉得不快，因为对方既然要“公平”，自然就会接受任何一种结果。
正思索间，耳边传来喊声：
“一甲第一名，状元.....”
“京兆考生....”