“传闻说你数次上奏劝谏始皇，言必称仁义，不是吗？”
扶苏没想到自己身上也有这么多流言蜚语，哇，我的一生够简单了：“上奏过，那是劝陛下治民要张弛有度，秦律大部分都很完善，少部分过于严苛，肉刑之中劓、剕不好，还有别的我忘了什么事。爱民不是儒家独有的。仁义倒不必，我偏好仁爱。儒家诸子，我偏好荀子。天为自然，没有意志、善恶、好恶之心。荀子讲性恶论，我深以为然，教化不如法治。用法律约束才能使人心向善，百姓安居乐业，不是吗？执政在我，不在诸子言论。”
法家和儒家在执政者手里可以改的，不是诸子的思想说怎样就怎样。
肉刑指的是不是打屁股，而是割鼻子、剁手一类的。肉刑有五：墨（刺字）、劓（割鼻子）、剕（剁脚趾头，左右脚的罪名轻重不一样）、宫、大辟（杀）。
除此之外还有徒刑（抓去从事某些工作）、剃头（别人都留长发，就这厮被剃秃瓢）、流刑（凡是官府认为不服从命令、当官不管事、游手好闲的都可以扔到边关垦荒）、赀刑（罚款或服役）。
“是啊。”刘盈感觉自己更喜欢他了。但是，你想的这么明白，当初为什么要听话的自刎呢？
不只是因为扶苏的母亲和弟弟妹妹都在咸阳宫中，天然的人质。更有他万分敬爱、崇拜父亲的原因，这不是儒家礼法的规定，而是真心实意的。（扶苏：爸爸超棒！我爱爸爸！）
扶苏哼了一声：“你且等着看，儒家兴盛之后，天下更乱，代代有人谋反。”他在军队里呆了很长时间，知道这些健壮的男子如果不被严加管束，什么事儿都能搞出来！严加管束之后也会有人胡作非为，非得约束不可。指望人们学了道理就约束自己的行为？说这话的人读过历史吗？
说罢，他又回去敲门：“夫人，我父亲写的法律呢？”
吕雉刚把头发放下来，在脑后拢成一束，又换了一件宽松柔软的睡袍，把系带打了一个特别扁平、睡觉时翻身也不会不舒服的结，打算开始练习剑法配套的心法。之前打坐入静不成功，那无所谓，现在这难得的机会不能错过。
对镜子揉揉脸：“勤能补拙！”就算没天赋，我坚持十年、百年、二百年也会有成就！
就听见扶苏敲门要东西，披衣起身，在书架上翻了翻标签，抽出三卷竹简：“给，第一版草稿，较为完善的版本，还有新添加的几条。你要晓谕众人？”
扶苏点点头，笑了笑：“夫人，我正有此意。”抱着竹简走了。
“阿盈你去叫他们都过来，共同商量。”扶苏自己去找刘恒，站在肉山之中：“文帝，可否过府一叙？”
刘恒一家四口正在尽量把祭品都堆在一起，一年比一年多，扔了可惜，吃又觉得腻。普通人会欢天喜地想出一个摆摊去卖掉的，做无本的生意赚一大笔的好想法。可是他们不缺钱，仨人都不缺钱，文帝号称是薄葬，到帝镇也不露富，但百斤黄金还是有的，儿子很孝顺。
刘恒尽量温和而不伤人面子的问：“扶苏公子，尝尝人间的新味道？”你那儿没有祭品，要不要来点？
扶苏闻着都觉得呛得慌，左右两大堆肉山，宛如以肉食劳军时的厨房，太腻了，吸一口空气都觉得吃着肉了，就这么浓厚。也很给面子的拎起一条炸鱼：“好啊，多谢。”
宛如从大海中掬一捧水，根本不减少。
刘恒有点绝望，每年最累的就是处理这些东西了！！帝王家祭祀的鱼肉都有规定的烹饪方式，简单的来说，所有东西的目的都是要庄重，而不是好吃，要传统、复古、守礼，而不是香喷喷。人间那些小混蛋们分了祭肉吃，会回锅重新做一下，或者是蘸酱！黄豆酱可以解决很多问题。