被人指着鼻子大骂，张宗年自然心中有气，但脸上却没有丝毫异色，而是沉下心来，思考着如何应对。
可还不等他说话，田聪又道：“汝为我，是无君也。汝师兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也！”
田聪骂张宗年自私，目无君上，骂东篱先生兼爱，眼中没有父辈，二人是无君无父的禽兽。
兼爱、非攻本是墨家学说，但朱震在整合儒家思想的时候借鉴了大量其他经典，将兼爱思想融入儒家学说重新解释，这才会有此一说。
但田聪的话其实是赤裸裸的人身攻击，徐锐没想到辩论场上还能直接问候别人祖宗，顿时大开眼界。
张宗年养气的功夫还算到家，被田聪破口大骂，却丝毫不乱，挑开话题。
“儒家尚礼法，重仁义，乃是经世之学，不似你道家玄之又玄，徒增谈资耳。”
田聪道：“愿闻其要。”
张宗年道：“要在仁义。”
田聪道：“请问，仁义，人之性邪？”
张宗年道：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”
田聪道：“请问，何谓仁义？”
张宗年道：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”
田聪高声怒道：“意，几乎后言！夫兼爱，不亦迂乎！无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎？
则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义意，夫子乱人之性也！”
二人这段辩论的大致意思是田聪问：“儒家的要义是什么？”
张宗年答：“要义是仁义。”
田聪又问：“你说的这个“仁义”，它符合人的本性吗？”
张宗年道：“当然！一个君子，如果不仁，就站不住脚；不义，就活不下去。仁义，当然是真正的人性，这又有什么可怀疑的吗？”