佛门修炼手段。一是要将已经沾染到心上的这些万物尘埃擦去;二是要封闭惹来这些尘埃的感觉器官,使外境之尘埃不复入我心而增加;三是改造外境世界,去邪魔外道的尘埃,免得荼害世人……
道门认为道生一,一生二,二生三、三生万物。
儒门认为不孝有三无后为大,崇尚多子多孙;天地大仁,生养万物,因此人要效仿,故孔曰成仁。
道、儒皆不以发展出万物为恶、为害,都认为这是大道,主张疏导,只是在如何疏导上,存有分歧。
唯独佛门,将物质及心灵上发展出万物,视为恶、视为害,要逆过来,转法(河蟹)轮,回到初始——本来无一物。
就更不必说资本主义和社会主义了。前者就怕人们心中没万物,没万物咋有消费欲望、咋有消费行为、咋有工作岗位、咋有收入、咋有利润啊!后者就恨生产力弱,麻麻地满足不了人们对万物的急迫需求啊。
林正看佛经,推究其理论,见到它虽然自成体系,逻辑自洽,但是却不是使人类兴旺发达的理论,而是恰恰相反,是开倒车的理论。
若推而广之。一人修,则一人废;一国修,则一国废;人类修,则人类废;若此时全人类修,那么百年后全人类都灭绝。
没有人类,那么生老病死、以及人的种种痛苦了,当然也就没有了,唔,涅槃寂静呀!
因此,林正对佛法,甚为不屑。
“社会存在决定社会意识,人在万物纷杂的世界,生出种种杂念,这应该是客观规律。”
“客观规律怎么逆?”
“观天之道,执天之行,尽矣!虽然不能逆,也逆不了,但是却能观察它、研究它、掌握它、利用它!”
林正由此想出了两条思路。
一条是改造人本身,人是一定要睡觉的,但是若将人改造成不需要睡觉的生物呢?那么永远保持清醒,就能永远压制杂念,一心修炼了。
嗑了NZT-48,令人精神兴奋,能连续工作十天都不累,不需要休息,这实际已经大异于常人,不过还不算非人,毕竟还是会累、还是需要睡觉休息。