宋亦路提前与周铁军说道自己的行程，也通知了阳离子，没想到王宏一又跑了过来，看来他对于寻道这件事还是蛮有兴趣的。
寻道只是寻找看世界的角度与方式方法，可不是变成超人，那是术，不是道，或者说术乃小道而，算是道的衍生品。按墨修会的说法，现在争快要接近历史灵气浓度最低点，只有法阵是可以沟通天地，可制作起来太费劲，道术因为天地的限制根本不可能有。
王宏一还带来两个朋友，这两个人经过王宏一的推荐也买了《牢》，现在也会定期看后增补的内容。这次跟着王宏一过来就是想看看录制现场，也想与视频中几个人谈谈自己的看法。
这很正常，不是说宋亦路的说法就对，他的说法只对于他来说是对的，对于其他人按道理来说，应该是错误的。可不是每个人都能找到自己看世界的角度，所以大部分人都盲从。
题外话，老子与孔子都是有道的人，按道理他们应该相轻，轻对方思想上的认知，道不同不相为谋。
后世的人瞎编一些故事，什么孔子向老子请教，老子如何如何，孔子跟个孙子似的。
孔子如果有道，可能会去询问老子的看法，可以试着去理解，但绝对不会赞同。
孔子只能赞同他自己的道，老子也只能赞同他自己的道，去看看庄子写文章骂孔子与儒家，他是不可能赞同孔子那些玩意，这就是有道之人应该去做的事情。
要么我骂你，自己痛快痛快嘴，要么我不搭理你，好听点叫道不同不相为谋，不好听点就是你算什么玩意，在我面前指手画脚。
被愚弄的那些人，信各种故事，很难找到点去质疑这件事，你质疑这件事，不是这件事是错的，而是这件事对于你来说是错误的，这可是完全不同的意思。你认知到错误就要修正错误，于是你产生相关的思考，给自己答案，这就是思考的一种形式。
宋亦路也不介意人多，这就是一个大家相互聊天的过程，每个人说出自己对世界的看法，最终就是为了让每个人自己睁开眼去看看这个世界，可真正能做到的还是凤毛麟角。
“老宋，经过几次谈话我突然有了很多想法，感觉自己开始在脑海中形成自己的世界，虽然这个世界还有许许多多别人的影子在，起码我试着自己去看世界了。我现在有一个问题，我看到了世界，这又有什么用处呢？”阳离子问道。
“用处有啊。在脑海中塑造一个世界，这个世界是虚幻的，要通过对比真实世界来修正自己的世界，这也是你对真实世界认知的一个过程。如果你有想法，可以根据自己的世界进行判断，从而建造一个自己认为的社会形态，可以试着小范围去实验，看看能不能达到你以为的效果。”
“封建社会就是儒家与兵家提出的社会变换模式，最后实践出来的。资本社会也是，每个国家根据自己的不同，有的是集权制，有的三权分立，还有些是带着封建君主制的资本社会，形式各有不同，都是当地人提出想法然后再去实践。”
“我们也知道历史上还出现乌托邦的形式，最后都不了了之，只能说那种形式起码在原来那帮人的论证中是一种错误。还有墨家在战国就灭亡了，我只想说历史的选择没有错误，我们有时候错误在对历史的解读出现偏差。”宋亦路举了很多例子。
“你的意思是我们不仅要去想，还要去做？”阳离子问道。
“这有两条路，一条是我这样人走得路，我只追求我看世界，不会去关心人群与社会，这叫独乐乐。还有一种是对人类未来的展望，这种是众乐乐。走哪种方向只是个人的选择，我可不认为独乐乐就比众乐乐要高级，他们根本无从比较，都是走在自己方向上的人而已。”
“众乐乐需要去验证，我们只能很多众乐乐被验证为失败，从宗教上的天堂到极乐世界，无一不是失败的提法，也根本得到验证。社会形态已经改变了几次，也没出现那种人类意淫的状态，只能证明在人类发展这条路上还不存在天堂与极乐世界。即便有一天出现类似天堂与极乐世界的事物，也不是为了验证奴隶社会中宗教的说法，而是验证另一种哲学产生的新的社会形态中的说法，两者也根本不是一回事。”
“奴隶社会被验证为错误，封建社会被验证为错误，资本社会也会被验证为错误，只要人类还能继续下去的话。这也是人类社会不断在纠正错误，与个人对比现实来纠正自己世界的错误，有异曲同工之妙。”
“对于个人来说，看到现实，对比自己的世界，现实就是一种验证。我们不能只说，只想，没有验证，那样只是夸夸其谈，你我相互吹牛b，完全失去了谈话与认知的意义。”宋亦路说道。