结合自身阴阳双丹的情况，张雨辰发觉摆在自己面前的道途只有一条：太极阴阳生四象。
张雨辰所观想的是一个太极图，太极演道，化生万物，为万象之源。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。张雨辰将心神沉入这个太极的易衍之中。
“轰——”的一声巨响，张雨辰感觉到自己与天地的隔阂消散了。天人合一，道家梦寐以求的顿悟状态。
在天人合一的状态下，一个树状气海在张雨辰头顶形成，化作灵光，融入体内。先天灵光也自灵台下落丹田。灵光进入丹田，在丹田又化成树状气海，充满整个丹田空间。气海呈现红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色，正是对应八卦光泽。
气海与太极真元相触，气海随真元漩涡运转而动，补充真元。阴阳双丹上下喷出红、黄、蓝三色光气，正是太阳光子的颜色。光气又进入气海，形成更大的平衡，生生不息。
太极八卦是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。张雨辰丹田阴阳双丹就是鸿蒙初始，阴阳初判，两仪已分。
风火劫后，张雨辰左手把玩着一朵火焰，开始琢磨起来。这朵火焰是三昧真火，是张雨辰心火所化自然带有的。三昧真火是每个修道士都有的一种火焰。随着修为的提高，真火的威力也会增强。到最后甚至可以和太阳真火媲美。
不过张雨辰琢磨的并不是三味真火，而是他与基因战士的力量来源不同，类型、属性也不同。思来想去，两者对宇宙的起源认识不同。
基因战士的力量以现代科学为基础，通过破解基因数据，提供足够的、相匹配的能源，达到长生永恒。一切都从奇点大爆炸开始，是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的。宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的奇点状态演变而来的，并经过不断的膨胀到达今天的状态。暗物质和暗能量占宇宙的96%，分别通过对普通物质产生的引力作用和推动宇宙做加速膨胀。在超神宇宙，时间是从奇点大爆炸开始，所有智者，如丁格黑、基兰、卡尔都探索宇宙边界，没人研究奇点之前。当探索到宇宙边界时，无法突破，整个宇宙都陷入停顿。
华夏文明则不然，老子提出了一个更具概括性的概念，即“道”。老子认为，不论是神明世界、自然世界还是人类世界，都受到某种更具有合理性的法则或理念的支配，这个法则便是“道”，或者说是“强名曰道”。在老子的观点中，道是“有”和“无”的结合。“有”即是有形世界的起始，“无”则是有的源头。天地万物始终处于有与无的相互转化的过程中，因此我们的世界才有了变化和生灭。
“道”是囊括整个宇宙的终极规则。老子认为，天地万物都是由道生化而成的。《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在虚空的“道”的世界中，诞生其唯“一”所包涵的便是混沌元气，混沌元气又分为阴阳二气，阴阳二气交感冲和才化生出天地万物。但道的运行并不是有意去生化万物，而是自然而然的结果，因为道本身也遵循着“道”的法则运行，是“生而不有，为而不持，长而不宰”的。所以并不是道生万物，而是万物秉道而行的自生论。天地万物均有其自身声灭的过程和规则，并不需要受外物的影响和控制。老子提出的“道”的观点，首次超越了人的主观意识，而把宇宙的生成作为客观运化的结果呈现出来。
所以，华夏把“人”放在与“天”“地”平等的位置，人通过对道的体悟，获得同“天”“地”的力量。华夏人悟道就如在书画一幅水墨意境画，讲究概而全，只可意会不可言传。或许早上一觉醒来有所感悟，在画上又添两笔。所以华夏的“道”给人玄而又玄的感觉。
超神学院对宇宙的研究，就如解方程。借用暗质计算机、大时钟之类，讲究细而精，一切都数据化。所以超神宇宙把人和神，和宇宙都数据化了。
张雨辰感叹道：“所以华夏智者讲究个人超脱。超神宇宙的智者需要强大的文明来支撑。”
张雨辰熄灭手中的火苗，明悟道：“对宇宙起源和形成认识的差异，造就了对力量认知不同。一种是自己的力量，可以生生不息。一种是借用宇宙的力量，无穷无尽。”
张雨辰走出屋子，看着天空点点繁星，孰好孰坏，谁又能知……