他真的不是在表示对他的质疑吗？！
他为什么要向净涪求他证道后亲笔誊抄的《佛说阿弥陀经》？为什么不问他要？
他是天静寺的真正开山祖师，他从西天佛国净土中归来，这景浩界中，再无人比他更有资格、有实力通解《佛说阿弥陀经》，为什么不问他要？！
清苦他......根本就信不过他吧！
因为他还是慧真的时候误解了《佛说阿弥陀经》，因为他此前千万年一直都在漠视着景浩界的这些弟子们的修行，从未有过提醒，因为他这千万年来放任他们一代又一代的修行带着疏漏和缺陷的《佛说阿弥陀经》，因为他此时需要重整景浩界天静寺道统，因为他需要重新刻印他在景浩界佛门一脉的印象......
清苦，包括景浩界各大佛寺的那些大和尚们，他们面上待他恭敬、恭顺，但凡他的谕令，他们都别无二话，可事实上，他们却是躲在那样的面具背后冷眼旁观，想要从他与那净涪明里暗里的较量中占尽便宜！
清苦，就是这些人中第一个站了出来的人。
净涪那个比丘，谁都知道他的日后无可限量。虽然目前妙音寺一脉道统已经立下，他当不了妙音寺一脉的开山祖师。可因为妙音寺一脉出自天静寺，但此前妙音寺压根就没有立寺的根本佛经，所以这会儿妙音寺一脉也只是脱离了天静寺而已，还不能真正和天静寺并立。
妙音寺，连带着其他妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺，它们比天静寺差的不仅仅是时间和门人，还包括立寺的根本。
而现在，《金刚般若波罗蜜经》的出世，令妙音寺先妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺一步，补足了最重要的根基。
有了立寺根本的妙音寺，将能进一步明晰自身的超脱理念，清楚自己前进的方向，真真正正的独立于天静寺之外，独立于净土一脉之外，承继佛国禅宗一脉，真正的立下禅宗传承。
而在这中间，净涪就是最重要的那一环。
他将收集散落在各处的《金刚般若波罗蜜经》，汇聚成典；他将解读《金刚般若波罗蜜经》经义，将它传扬于世；他将真正地在各种意义上立下禅宗一脉......
而且最为关键的一点却是，现在的妙音寺虽然已经脱离出了天静寺，可因为它本身的根本佛典没有现世，出身妙音寺的佛门弟子们此时修持的也多是天静寺传出的《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》。
哪怕是净涪也不例外。
这样的净涪......
等到他了道之后，他所亲笔誊抄的《佛说阿弥陀经》，包含的将不仅仅是他对《佛说阿弥陀经》的种种感悟，必定还有他禅宗一脉的佛理。