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随着佛身手指在这个木像上勾勒, 那一点金色佛光也不断地沿着净涪佛身手指勾勒过的痕迹一点点沁入那木像木身里，最后在木像某一处空间中汇聚驻留。
清平阵、辟邪阵、驱煞阵、养神阵、祈福阵......
各式各样的阵法被勾勒成形, 一层一层地叠加在这一个小小的、木质普通的木像上。
待到净涪佛身停下动作，收回手指来的时候，那指尖处曾经凝聚着的金色佛光已经完完全全地浸入了那个木像中，没有一丝散落在外。
而此时再看那尊木像，它已经和当初净涪佛身与本尊看见它的时候大不一样了。
乌黑但疏松不细密的木质凭空多出了一份凝重厚实，仔细打磨过却还是相当粗糙的木像面容上也更添了一份尊贵......
如果说先前的那个木像是木像的话, 那现在的这个木像就是神像。
它添了神韵。
但启动阵法的源力，并不是灵力，而是念力。
因为净涪佛身并没在木像上加入聚灵阵，他放的是聚念阵。
聚念阵算是聚灵阵的一种变阵, 但不同于汇聚天地灵气的聚灵阵, 聚念阵汇聚的是念。
那来自众生的念想。
若是布设聚念阵的时候不加以选取，那聚念阵汇聚收集的, 会是它所能笼罩范围内的所有众生念想。
众生，包括人与灵。而所有念想, 亦即包括善念、恶念、咒念、怨念等等一切念头。
在寻常人看来, 念头轻飘虚渺几近不可捕捉, 但事实上, 生灵的念头也是有重量的。且念头越执着, 越坚持, 它的重量也就越重, 对人的影响也就更大。其中特点最为明确且名头最为响亮的, 就是执念。
执念在最开始的时候，不也是念？
念头有重量亦有导向，善念引导善行，而恶念也催动恶行。这尊木像也一样，若净涪佛身不在聚念阵中加以选取或者是限定，哪怕这尊木像上勾勒着的都是偏吉祥和乐作用的阵法，到得最后，当聚念阵中汇聚的善念被恶念压过的时候，那些阵法运转的结果，也将会是灾厄一流的祸患。
三身一体，不用净涪本尊细看他也知道，佛身在那聚念阵中加设了限定。
但他不是限定了念，而是限定了人。