徐齐霖轻轻拍了下小道士的肩膀，伸手指了指，笑道：“那盒子里便装着呢，一共十三篇。”
《棋经十三篇》是宋朝所著的一部在围棋发展史上占有特殊地位的著作，它的价值，首先在于它的系统性。
我国古典围棋理论，从尹文子和太叔文子算起，中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等，到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀〉，才逐渐开始系统化。
比起以往的围棋理论，《棋经十三篇》在一些重要问题上，论述更加深刻、更加全面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章，都是妙绝千古的真知灼见，这也是此书的另一重大价值。
此外，《棋经十三篇》还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜不言，败不语”，“安而不泰，存而不骄”等评价棋手品质作风的标准，这些观点至今还为棋手们所称道。
总的来说，《棋经十三篇》总结了历代下棋的宝贵经验，全面继承和发展了我国古典的围棋理论。
此书一问世，就受到包括刘仲甫在内的宋代棋手的重视，“人人皆能诵此十三篇”。
好就好在古文精炼，十三篇中短的不过五六十字，最长的也只有三百来字，总共加在一起，也就两千来字。
对于徐齐霖来说，费点精力和时间，换取“流珠”，还是值得的。若要他长篇大论，就差不多会畏难而退了。
潘道心已看过第一篇，深为叹服，此时一听，眼睛发亮，一下子就蹦过去，把盒子捧到怀里。摸挲了几下，打开盒盖看到里面的文稿，不仅咧嘴笑得欢畅。
“这棋书就送与你了。”徐齐霖一本正经地说道：“你便是敝帚自珍，亦须好好保存。待到百年之后，传之后代，或刊行于世，也算对得起家师了。”
哦，哦！潘道心连连点头，把盒子紧紧抱着，想了一下，说道：“陆羽仙长的心血，某岂敢独专。待抄写后便还与哥哥，请哥哥刊行于世，为仙长扬名。”
徐齐霖愣了一下，问道：“你不怕别人学了去，棋艺胜过你吗？”
潘道心呵呵一笑，说道：“便是要寻高手较量，或是旗鼓相当的棋士，才能增长棋艺，输赢也是痛快。”
徐齐霖微感诧异，没想到这潘道心人小却有如此胸怀。很好，这样才是能史上留名、纵横棋坛的样子。
看着潘道心得偿得愿地满意而去，徐齐霖也不由得发出感慨。为了自己的兴趣和爱好，真的值得吗？或许，更准确地说，那就是潘道心的追求和事业。
“流珠”戴在腕上，并没有给徐齐霖带来立竿见影的效果和感觉，但他也不太在意。既是道家法物，他又不是妖魔鬼怪，肯定没什么害处是真的。