任泳鸣：“劝你少跟鬼修接触，小心把自己弄得人不人鬼不鬼。”
我：“半人半鬼、非人非鬼，是怎样的状态？”
任泳鸣：“我怎么知道，我又没那么惨过。”
我：“一定是惨吗？”
任泳鸣：“跟你说我不知道了。”
文乘锥：“对于你已经决定要信任的人，你能信任到什么程度？无论那人做了什么你都能往好的方向理解吗？”
我：“不一定。看环境，看心情，看直觉。比如很多时候我都觉得大师兄在耍我，包括一些看似严肃的事情，我也觉得他说出口的既不完整也包含了很多避重就轻和重点偏移，但是，这不妨碍我按照他希望我做的去做。”
☆、3673_什么程度算合格
文乘锥：“这依然是完全的信任，只不过你信任的不是事件，而是姜未校这个人。你信他即使骗你也不会伤害你，甚至你相信，即使他伤害你，也是出于必须，且那份伤害是所有选择中的最低值，是伤中的尽量不伤。这比信任事件本身更难很多，因为没有很实在的依据，情况又不断变化，但你相信他这个人本心始终不会改变。”
我：“‘相信修士的本心不变’可能不算很难？因为合格的修士都应该是坚定的，都该始终如一。即使中途可能有波折，但很快又会回归正轨。”
文乘锥：“这取决于你将什么程度定义为‘合格’。以最终修为衡量，你认为合格的修士在不夭折的前提下，最高修为能达到什么程度？元婴期？化神期？还是大乘期？肯定不会是金丹期，更不可能是练气筑基期，但是，上限只到低修为的修士才占了绝大多数，于是，不合格的占了绝大多数。”
我：“不单是修为上限所决定的。有些修士很坚定，只是欠缺了其他条件，比如很常见的，灵根不太好，才导致其修为上不去，但这人大体上依然做到了坚守本心不动摇。”
文乘锥：“大体上。”
我：“严谨一点嘛，五灵根的高修为还是能数出好些的。”
任泳鸣：“在历史书中数？”