☆、2997_内因、外因
我问惠菇长老：“可以给它换个小盆吗？”
惠菇长老：“不要盆也可以，直接种小随里也可以。但是注意，你可以隔离它与外界的接触，可是，你不能束缚它。还有，再强调一遍，不准转动或左右移动盆，换盆或者换地方种的时候，你只能顺着高度方向或者穗尖指向移动。”
我：“高度方向不管的话，它现在的指向不是已经定了吗？顺着它现在的指向一直走向下会经过哪些地方，我现在都可以画出地图来。或者，路途中它会改变指向？”
惠菇长老：“会啊。”
我：“什么条件下它会变向？”
惠菇长老：“比如它长高了一截，长的时候左右不匀称、穗往另一个方向更沉了，便有可能变向。”
我：“可以跟主世界隔离，也就是说，我带着它身处主世界哪个坐标，并不会影响它的指向？它的变向只取决于内因？”
惠菇长老：“你可以试试。”
我：“不只内因，因为不是完全隔离。我一直身处主世界，而我的经历、感知会投映入小随空间，就像我在烈厄炼制的副产品，当我离开烈厄时，它们便知道自己离开了家。”
我：“我是应该加重对这灵植的隔离，还是应该在保证它不会一直晃的前提下，尽量减少隔离？”
惠菇长老：“都可以。”
我：“是两种方案对它没影响、它的指向变化会一致；还是，虽然会不一致，但两套指向都会通往对我有用的结果？”
惠菇长老：“你能不能有一次在做任务之前不磨蹭个没完？葛昔微已经告诉过你了，你平时的累积足以让你不需要在临做事时再收集更多资料。就用你已知的那些，你便能应对你即将遭遇的状况。我现在很明确地告诉你，葛昔微说得没错，你的积累度确实到了这种层次。”
我：“我觉得我的已知很不够啊，比如，这狗尾巴草，你为什么要叫它‘人参果’？我不觉得这是随便取了个名。还有你提到的金丹期神识修炼方法，不管是真的还是编的，为什么会跟人参果并列？哪怕是编，为什么突然提到金丹期有神识修炼的可能？又为什么那种修炼方法‘必然’失败？这个‘必然’是只有理论分析吗？还是有实例证据？如果是实例，有多少实例、什么样的实例才能证明‘必然’？”
☆、2998_夹带私货
惠菇长老：“你开始考试之前，发卷子的人还得给你分析透彻出题人的内心活动？”
我：“这次的发卷人和出题人不是同一个？谁是出题人？”
惠菇长老把我扔出了藏书阁。