我连忙把冰雕从小随里拿出来，拿到手上，想扔又有点舍不得，不扔又有点嫌弃。
万钦：“……你干嘛？”
我：“你说它会苏醒，也就是它已经是灵宝了，只是器灵暂时沉睡。那么也就是说它的性情已经定型，是个成熟体。不知道跟我合不合拍，如果不合拍我是肯定要扔了它的。在确定它的性情之前，我绝对不会让我的小随跟它接触，因为被灵宝辐射生成的器灵会很大程度上与该灵宝有共性。小随是我出生后不久就跟我的灵魂绑定的，我一直慢慢温养着，期待着有一天它能生成一个和我完全合拍的器灵。我怎么可能容许中途有别的器灵横插一脚？”
☆、0196_不信
万钦：“……你说如果器灵不合你意，你要扔了灵宝？”
我：“对啊。”这不废话吗？还用问？
万钦大概是觉得非问不可：“那可是灵宝。而且灵器被灵魂温养长久以后能产生器灵进化成灵宝，只是理论上有可能，并不是一定。也许你温养一辈子，你的小随就只是一个灵器而已。”
我：“那又怎么样？储物灵器，储物空间大就好了。”能诞生系统精灵实现智能化那是意外之喜，不能诞生一直保持手工操作也没影响本质功能。前者智能，但智能就会有各种意外状况；后者机械，但机械也意味着稳定耐用。都有瑕疵，但都利大于弊，我都满意，不嫌弃。
万钦：“可是小冰雕是肯定可以苏醒为灵宝的。”
我：“我不喜欢我拿来干嘛？”
“这可是灵宝。”万钦强调。
我觉得我们有代沟，当然事实上我们肯定有。我说：“灵宝又怎么了？我可以从两个角度来解释。假设将灵宝当作器物，那就是工具，一个我根本不知道有没有用的工具，我应该要多重视？假设将灵宝当作生命体，那就要谈相交，能不能成为朋友是一件看缘分、看合拍度的事情，不适合当朋友，我留着它彼此膈应又有什么意义呢？灵宝是很珍贵，但珍贵不一定适合我，人不可能要尽天下间的一切，得看自身的需求和好恶。”
万钦：“你偏向于将灵宝当生命体？你对这个角度的解释比较多。”
这是重点吗？不过既然你问了我也可以回答你：“对，我对生命体的定义偏向于灵魂说。”
有灵魂就是有一条命，灵魂不变就是人不变，所以我上辈子跟这辈子就是同一个人——修真界是实实在在可以探测到灵魂的，部分灵魂还能实体化。
其实用思考说定义生命体我也认同——能独立自考的就是活物。
万钦：“那很好，这样我把小冰雕交给你我也就放心了。”