杭雨本以为道法是一种很繁琐，却很无聊，没什么用的东西。
不料李增寿论道的方式很现代化，跟老师讲课一样，尽量用大家听得懂的言辞来讲。听懂以后，杭雨发现道法好像不是一无是处，还真有不少至理和有用的知识。
道教之术繁多，共分五大类，分别是山，医，命，相，卜。
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
食饵是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基是利用禅法、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典是以老子和庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法是以习练各种武术以增强体魄的方法。
以前杭雨知道道家会练武功，打坐练气，但是并不清楚他们的武功到底如何，打坐练气的具体法门更是两眼一抹黑。至于食饵乃是道门的秘方，制作方法是不外传的。
玄典倒是比较普及，我们上网都能查到老子和庄子的著作，但大部分人是看不懂的。经李增寿一讲，杭雨才知道道家玄典之多，如大海之深，道理之明，如日月光辉。
这么讲可能有些夸张了，不过只要深入去了解道家玄典，就会明白一件事——千万不要小瞧先辈的思想水平。
李增寿讲玄典的时候，各种道家名著和杭雨闻所未闻的作品信手拈来，先用原文，再作译文，其学识渊博令杭雨逐渐心生敬佩。
先不说他的医术到底有多高明，冲他专业学的那么好，也要鼓鼓掌。
而符咒是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。这个东西杭雨是不太相信的，鬼画符一样，杭雨完全搞不懂它的真实作用。
讲到医术的时候，杭雨更加认真听讲。
所谓“医”是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。