“人们用以形容智慧的火花竟然真的是字面上的意思？难道是曾经有人已经发现过这种现象？”
所以车晨认为拜火教崇拜的光明圣火并非是可以燃烧的凡火，而是一种智慧之火，类似道家所说的元神，或者佛教智慧的结晶舍利那种存在。
照这么看来他很可能是得到了一本了不得的传承，可惜是比较初级的法门没有后续，无法修炼出什么大神通。
因为这些成果，见到了一丝希望，所以车晨才会坚持把自己这门东拼西凑的功法练下去。
明天就是华夏传统的中秋佳节，而那一天晚间，整个种花家都会同时上演阖家赏月的一幕。
可惜今晚海边有雾气，月亮也时隐时现，这边看不到那样的盛景，不过都说十五的月亮十六圆，到时候十六那天倒是可以和家人一起赏月。
这一晚车晨如往常一样观想脑海中那一缕光明火焰，觉得过程十分顺利，可能是受心情影响，与中秋月圆估计也有着一定的关系。
第二天神清气爽的起床，郑家一家人就准备前往祠堂和祖坟祭祖祭拜了。
车晨也跟着去凑凑热闹，当然不是郑家人在祭祖的时候就只能在外面观礼了。
所谓祭祖，是种花家自古以来的古老传统习俗。以泰山神作为冥土之主掌管天下群山和众生死后灵魂为始。
据说最早能够追溯到上古春秋之时，那时候的人们认为泰山神掌管死后的世界，众生的魂魄都会飘荡到泰山下名为蒿里的地方，因此泰山神又称为蒿里君。也就是后世的东岳大帝。
只是魏晋之后，因为连年战乱，泰山信仰逐渐转变，冥土阴世也因为佛家神话传说的入侵而发生了改变，什么阎罗王、转轮王、地藏王等等带有佛教色彩的神话人物占领了阴间。
但是并不能改变人们祭祀祖先的习惯。
祭祖为的是让地下世界的祖先能够享受后人香火，阴间的祖先也能庇佑阳世的子孙平安富贵。几千年来都是如此延续下来，虽然年代不同各种传说纷纷登场，祭品也不同，但是从最开始的血祭到五谷三牲、酒肉饭食，再到香火果品、元宝纸钱，如此祭祀形式却从来不改。
郑家祠堂早年间被拆毁了，这还是这些年传统文化收到重视了，才集资重建的，位置就在村西头，所以郑铭也没有显摆的去开车，一家人走了几分钟就来到祠堂前。