巡视一圈后，司马光开口勉励了几句考生，就宣布考试开始。很快，就有负责具体考试的官员，开始唱名，让考生来认领考卷。
显然，考题之前已经做了功夫的。等到赵悦领到卷子的时候，已经发现考卷上有了自己座号和他的名字。这一次制科考试，因为都是各地官员举荐士子来考试，事先工作自然做好了准备。
当然，大周朝的科举考试，已经有了非常成熟的运营制度。每一个环节都会环环相扣，最大程度的避免了作弊的可能。
就如这考卷，也是前日在皇帝确定了考试题目后，连夜加工印刷出来的。那些负责印刷的官员和工人，都还被关在一个地方，要等到考试结束才会放出来。显然，避免了有人提前泄题。
拿到试卷，回到座位，赵悦倒是没有着急答题，因为还没有敲钟，还不允许答题。他拿起试卷，倒是好好研读了上面的题目。
制科考试，和贡举考试有所不同的是，因为是皇帝出题和主考，有时候出的题目很随意，并不拘于形式和内容，有时候考的范围还广阔。
因为出题的内容随机性比较大，这就导致了参加制科考试的人必须是真正有材料和博学的人。否则皇帝出的题，根本无从答起。
经文要义，在制科考试也是会有的，不过和贡举考试相比，显然少了很多。制科考试，皇帝出题，更多在考考生对治国、经世方面的认识和见解，以及对具体政务的处理能力和国家一些大事儿的见解。
总而言之，皇帝出题，相比贡举考试选拔，更多是要考士子们是否现在具备成为一个治国安邦的人才。
当然，也不是每一位皇帝出题都有水平的。毕竟出题，出题也是要考验学识和出题能力的，皇帝如果出的题目太简单，也不行。这怎么办呢？那就是皇帝会征询重臣意见，或者由重臣出了许多考试题目，由皇帝自己临时选择考题。
看到考试的第一题，赵悦都有些凌乱，考题题目为“舜无为，禹勤事，功业孰优？”
这题目，意思是舜帝推行无为而治，大禹精勤于国事，两种治国方式，谁更好？这里，一上来就征询考生治国理念问题，这可是大大的考验考生对整个国家治理概念的能力。
好吧，够狠！赵悦心中嘀咕，翻下下一题。
第二题题目，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。”