洪武三十年，明tai祖又颁行了《赎罪事例》：“凡内外官吏犯笞、杖者记过，徒流、迁徙者以俸赎之。”同年所颁《大明律》序云：“杂犯死罪并徒、流、迁徙、笞、杖等刑，悉照今定《赎罪条例》科断”。这样，自洪武朝起，赎罪除律赎外，还形成了例赎制度。例赎是“例得纳赎”的简称，即依照各类例规定的赎罪条款赎罪。明代的赎罪方式，一是以役赎罪，二是以物赎罪。役赎是指罪犯向国家无偿提供劳动力，通过承担种地、运粮、运灰、运砖、运水、运炭、做工、摆站、哨嘹、发充仪从和煎盐炒铁等劳役以赎其罪。物赎是指罪犯向国家无偿缴纳一定的财物以赎其罪，其财物可是实物，亦可是货币。
律赎与例赎的区别：一是律赎适用的范围是律典确认的特定对象，例赎则适用于除真犯死罪外的所有罪犯；二是“律得收赎”是赎余罪，“例得纳赎”是赎全罪；三是律赎具有长期稳定性，例的纳赎则因时权宜，经常发生变化。
但由于《大明律》是朱元璋钦定，律赎不能更改，收赎对象又较少，所以自永乐后，赎罪立法主要是制定例赎之例，赎刑范围的扩大主要体现在例赎上，司法实践中赎刑的运作也是主要依例赎之例进行的。因此，在现见的明代的赎罪则例中，以例赎则例居多，律赎则例较少。
这次朱瞻基为了给户部舔点收入，便与杨士奇、杨荣等人商议，定下官吏军民纳米赎罪例：杂犯死罪至笞四十，分十等纳米，从一百石至二石不等，纳米者都减死罪，徒流以下皆免罪。无力纳米者，虽然笞杖，仍久系不释。这样一来，其中的好处，的确可以给户部减少不少压力，二人商议了一番，朱瞻基道：“这事儿就这么定下了，改日，内阁拟个章程来，朕看过后，在颁诏天下就好了？”
“微臣明白！”杨士奇躬身答应一声，正要转身去办。
便在这时，王振急急忙忙的走了进来，他看到杨士奇，先是毕恭毕敬的拱手行了一礼，叫了声：“杨阁老……？“
杨士奇对太监虽没多少好感，但王振还是有些不同，这个太监读书识字，知书达理，为人还十分的情况，关键是什么该说，什么不该说，什么该看，什么不该看都拿捏得恰到好处，所以内阁里，不论是他，还是杨荣、便是一向对人十分的挑剔的杨溥对王振也多有赞扬，此时看他行礼，也抱了抱拳。
王振似有急事，行了礼后，立即走到朱元璋面前，焦急的道：“皇上，安南送来八百里驿报！”
朱瞻基一听安南下意识的眉头跳了下，道：“快呈上来？“
王振看皇帝如此模样，便知这事不简单了，不敢怠慢，三步并作两步走了上前，将驿报呈了上去。
朱瞻基伸手接过慢慢启开封口，只扫视了两行，面色立即十分难看。
杨士奇下意识的看了一眼，凭着感觉，他觉得安南这次只怕没好事儿。
朱瞻基看了一遍似有些不相信，又看了一遍，却是久久不语。
王振看皇帝如此模样，有些担心，想要问一下，可又不敢，看杨士奇还在门外，可怜巴巴的喊了声：“杨大人……？”
杨士奇会意折了回了身子，道：“皇上，安南可是出了大事？”