就算姜武说是郑人献城，但他是带着兵去的。到时攻击应该会直接冲着他去，姜旦都是捎带的。
所以，她把这个要来给姜武当一道护身符，到时要是攻击他的人太多，姜旦压不住阵，他拿着这道圣旨，要杀人要放火要出兵都名正言顺。
她想像了一下鲁国现在的情形，觉得情势一定不乐观。姜旦被逼杀人，姜武就算回去了，他也不是口舌好的，智谋高的，他最擅长的就是直接动武。但动武是最后的绝招，保命计，非万不得已不可轻动。
天天动武，抓人杀人，那就成造反的了。姜武也不是这样的人。
她说：“回去以后，多看一看国内的情势，回来告诉我。”
送圣旨回去的是她这一路观察过后，觉得对姜武最忠心，最一根筋的郭达。
嗯，这个名字一听就觉得很有笑果。
姜姬一开始对他的印象也最深，但发现他本质上跟木头有亲戚关系的人。
有个例子。
他们这一路走来，需要不停的寻找水源，确定队伍随时都有干净的活水可以取用。由于队伍太长，所以找水源不会只找一个就算完成任务，而是能找几个，就找几个。在马行一日能到的范围内，所有的水源都要被找到，被控制住。
这也是行军时为了防止水源被污染。
下毒这种事还是比较少见的，常见的是污染水源，污染方式是扔两把沾过血的刀剑下去。
姜姬第一次听到这种污染水源的办法时还在回忆初中上的生物课时，姜武就说这样水就成了凶水，不能吃了。
这个凶水的概念是从祭祀上得来的。好像是说洗过刀剑的水会沾上死气，所以活着的人不能喝，喝了就会死。
姜姬觉得这个道理还是相通的。虽然解释得神异了点，但古代祭祀本来就是负责解释世间万物万灵的，它未必全是无知的，毕竟现象是真实存在的，就是它解释的理由会神奇一点。
从此后，她对待祭祀就变得更认真了。
有一次，郭达带人去找水。他们这些大将军也按班出去做一些普通的“活”，比如巡逻，比如探路，比如找水。
郭达先带人向前跑，跑到晚上停下来，说：我们就从这里开始往回找水。
其他人应下后，第二天天刚亮就各自按小队分开了，找到水的小队留下两个人看守水源，其他人继续，直到最后一个人回去送信，确定水源地。