移民全球正文卷第五百零六章：河套之战然而，因为郑和船队在海外布局时，重用中国绿教，及与满剌加这样绿教色彩国家交好。
就认为郑和是在假公济私的传教，也是有失偏颇的。
上述做法，更多是基于国家利益，及当地的局势而因势利导罢了。
另一个可供参考的案例，体现在对锡兰的外交态度上。
作为印度洋上另一个重要的航线节点，郑和本人曾经六次到访这个僧伽罗人主导的锡兰岛。
甚至曾经在第三次远洋之时，开启过一场战争，并俘虏了对郑和船队不太友好的锡兰国王。
以明史的记载来说，郑和锡兰之战的原因，与陈祖义被剿灭的原因一样，都是图谋郑和船队所携带的货物。
至于这是不是最根本的原因，也就仁者见仁，智者见智了。
我们要关注的，是由此造成的地缘政治后果。
在锡兰显示强大武力之后，郑和并没有试图在岛上扶植一个绿教政权。
而是希望以“佛教”信仰为连接点，取得彼此的共识，被俘的国王后来也被放归回国。
今天锡兰的土地上，记录郑和布施岛上佛寺等行为的“布施锡兰山佛寺碑”。
事实上，尽管郑和出使西洋之举，客观上促进了绿教，在包括马六甲王国在内的南洋国家传播。
但南洋真正大量出来****的“苏丹国”性质国家，却都是在郑和死后，明朝不再向海外彰显强大武力之后。
比如满剌加真正变成****的“马六甲苏丹国”，并跨越海峡进入苏门答腊岛的时间，是在15世纪中期。
《马来记年》载:在西里麻哈刺执政时期，马六甲王国正式成为绿教化的王国。