炼心境，是指强化武夫的心脏，据说几百年前有位炼心境的武夫，能够在心脏停止跳动的三天后，他的心脏突然就又跳动了起来。后来人也活了过来，只不过这位起死回生的炼心境武夫，自此以后对江湖的恩怨情仇都看淡许多，更是选择了隐姓埋名，自此下落不明，也不知道这位八境武夫如今是否还尚存于世，或者说，他已经因为旧疾发作，而化作了一堆白骨。
说过了武夫第七境与第八境，也该说一说武夫的第九境——炼我境。
其实之所以孙希平会说炼我境与道家的修道境界最相似，其实这话也不全对。在山上的练气羽士之中，有一批人不求大道，只求真。
真人、真人，便是求真得真我之后的结果。
所以武夫第九境炼我境，实则就是炼化掉对于自己的武道来说，一切不重要的事物。有可能是体内的污秽杂质，也有可能是对一个人的感情。
炼我境，其实就是道教的求真境。
求真得真我，炼我得真我。
或许正是因为这个原因，在最近的几百年内，才没有出现过一位炼我境的强者。
山下的市井武夫，不像山上的练气羽士，一个个不入红尘，不懂红尘。
用孙希平的话来说，就是这些修道的假正经，因为害怕世俗红尘，才远离红尘。口口声声说什么修道求真我，实际上，他们不过是一群不敢面对红尘的胆小鬼。求真几百年，还不是枯骨一堆，哀愁万千。屁用也没有。
曾经龙虎山的张正一就曾与孙骆涯提到过一些有关羽士求真与求道的说法，当时张正一提起这个话题的时候，孙骆涯还有些懵懂，不过在此之后的日子里，他反复推敲，这才稍稍明白了一些。当时张正一说的不多。他的意思是山上的羽士求真与求道，简单来说，就是一个看自我，一个人间。
羽士求真，实际上只是为了看清自我。
羽士求道，实际上就是为了看清这座人间。
从某方面来讲，求道者，将来道成之日，道行修为必定在求真者之上。
而对于求真来说，他们不求大道，也就意味着不求长生。他们所求的“真”，是自我。
他们为了看清自己，而或在这座人间。
虽然寿命不可与天齐，籍贯不可入仙灵，但对于求真者来说：