学究型的先生往往书生气很浓且较真古板，这种特质只认成绩不论人情能保证公平，用在监督考试上还是很好的，想来这也是书院安排其作月考主考官的原因之一。
“考较开始，发放试题。”
长长的讲话终于停止，随着范教习的命令落下，三名督导将一个个密封的纸袋放到学子们的案头。
纸袋呈淡黄色，有中封纸条，上书“雍熙三年八月试”七个小楷。
接过信封，许年小心将其裁开取出了内中试题，和三日前的通告上公布的内容一致，里面都是节选自神书典籍中的片段。
不做制艺全文观细节，只做破题看思路，这种方式简单快捷，也相对简单，是以一隅定全貌的方式，对学子们的灵性要求很高，对许年而言，这是正是他的强项。
打开试题，上有三道题目，其一为“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
这第一道题出的有些意思，翻译过来就是说生产财富也有正确的途径生产的人多，消费的人少生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。
此句和财货及与民生息之事有关，既有陶朱台的教授范畴也有文韬阁的研究内容。
首题并不难，许年也没有打草稿，当下提笔便在程文纸上写道：
治其事而善理财，得其道而自裕焉。
这一破题中规中矩，虽无惊世之语但也算的上是极其恰当，将生产与消费的关系归纳的很是准确。
再看第二道题目：吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
自从来到这双月照耀之所，许年就听到过这句话，当今世人将所有神书全归于圣贤所言，但并不知道究竟是哪一位，这句话也是如此。
这句话在当下有着特殊的意义，因为关于修行境界的划分就出于其中，想来这次的破题也当从此处入手。
志学到而立，而立到不惑，再由不惑到知命每个层级都是境界的突破，故而这破题之句当是