马车上的老和尚始终未动，依旧是在盘珠诵经，对于慧生小和尚不经允许而离去他自然是知道的，不过他也知道那是出自于其言传身教教导之法，此刻觉适法师对于对手的领域暴涨似乎要压过自家徒弟的状况其并不在意。
因为在他看来，再优秀的璞玉也是要经历打磨雕琢才可以成为传世经典。
禅院的天眷，还是要经历许多打磨才能成器。
“若见诸相非相，即见如来。”
即见如来，吾即如来
慧生小和尚口中诵经，那由金刚经神书中所散发出的浩荡之威，让此刻的他更似佛陀一般，黄沙乱舞的混乱之境中小和尚的金刚领域丝毫不能不受侵蚀，连那杀到视为倚仗的吸星化真之术也不能凑效，一时间金光大作之中其不退反进
如此昏天暗地之中，白央和长生压力大减，两人聚在一起便向着慧生小和尚的方位而来，在那熟悉的真灵与熟悉的释门神书之中他们已经认出了儿时玩伴。
白央的大光明领域和长生的大光明领域虽名称一样，但就和他们二人的性格一般外在所展现的威力却是相反，一者是白光带金，主防守治愈神术，展释门慈悲一者则是金中带红，主进攻降魔之术，展金刚怒目。
两位来自雪域黄庙的天眷之子身外的领域已经被压缩到周身尺许之地，此刻仅有防护之能，毫无进攻余力，倒不是说两人的修为比慧生小和尚差，只是在于那杀道人领域之力中对释门n的削弱和吸星化真术的诡异，而小和尚的大金刚境恰好能固本守元不受外物侵蚀，不受外力牵引，如此当真是棋逢对手
“一切有为法。”
铁棒与掌法的交击只不过是流于表面，内中真正在较量的仍是在于对神书意感悟，慧生小和尚双足立于沙丘之上，那沙丘便仿佛失去了流动能力，就这般突兀之间坚挺如磐石。
当那句神书出口之时，小和尚手左臂曲臂与胸前，掌心向上拇指与食指相碰，同时右掌行半佛礼随即拇指与中指相捻，其余各指自然舒散，此为禅院古佛说法之相，也是慧生所悟释迦五印之第一说法印
此印法主摧破烦恼，破除虚妄，使身心清净，有此印法加持，慧生虽是双目不睁，但依旧能够察觉到那漫天棒影中最为真实的那一个，并以此格挡还击。
大金刚境领域护体诸邪不侵、万法不入，慧生此刻面对着势若疯虎的杀道人才能够凝神静意有条不紊的施展着自己种种手段。
“如梦幻泡影”
金光之中的小和尚面色慈悲坚定，手中印法变换，是以左臂屈臂上举于胸前，手指自然舒展，左手掌向外，左手法印是为施无畏印与此同时右手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，其正如流注如意宝或甘露水之相也，此右手法印为施诸愿印。
如此施无畏印与施诸愿印同时施展，那金刚领域中霎时间有一道金光直指外间混乱境中目不可寻，感知也不可察的杀道人
此非为兵刃拳脚气劲等有形有质之攻击，而是释门奥义之强行灌顶