随着忍者阶层的崛起，武士家族的没落是大势所趋，而门左卫门的家族没有选择迁往铁之国守护武士最后的一片净土，而是选择倚靠着风之国大名的这颗大树混吃等死。
门左卫门是个文武双全之人，他不仅是少数可以提炼查克拉的武士，年轻时代也曾经作为侍臣效力于幕府。
换句话说，他被派往烈斗、沙门等人的身边，效仿火之国与木叶的“一国一村”制度，作为助力建立砂隐村，本身就是作为大名的眼线。
然而这样一位“监军”『性』质的人，却依靠着个人魅力与不错的实力，赢得了当时砂隐村所有人的敬意。
此人才华之惊艳，足可以用“开挂”来形容：
在忍术方面，其实战国时代的古战场上已经有傀儡术的雏形了。
只不过当时的傀儡术仅仅是通过查克拉线『操』控刚刚战死的尸体（无论敌我）来进行战斗，诡异难防这一点是不错，但手段太过卑劣，且局限『性』强。（如果开场没死人，或者死者的尸体四分五裂咋办？）
而门左卫门，则与沙门联手，创造出了制作可以用查克拉线『操』控的机械傀儡来配合忍者作战的新模式。
因此，将他与沙门并称为傀儡师之祖，一点也不为过。
而两人的分工之中，沙门更专注于“术”的开发，比如“机光盾封”，比如“『操』袭刃”。
而门左卫门，则偏重于傀儡的制作。
这位傀儡术大师在初代风影烈斗故去后，颇感自己已经到了不『惑』之年，便告别了沙门，离开砂隐村，游历于整个忍界。
他走访各处，在寺庙与僧人探讨佛法，在五大国的国都与士族公卿品茗醉酒。
有人嘲笑他随身携带着的傀儡，他也不介意，而是微微一笑，『操』控着傀儡为宾客表演戏剧。
而这，便是傀儡戏的由来。
直到暮年之时，他重新返回砂隐村，带着他一生的感悟，对沙门说：
“我已经明白了，傀儡术的未来究竟在何处。”
然后，他便在几日内，不眠不休，制作出了十具傀儡。
这十具傀儡，便是后来的“近松十人众”。