这不问苍生问鬼神，非是不问苍生，而是源于当时天下的意识，皆以鬼神存在、天命可知。
赢师隙问及墨家不可撼动的力量的源泉，其实也就是在问鬼神。
因为若非墨家的“义”和“道”在天下传播，使得天下众人开始思索隐藏在表面之下的、真正催动天下运转的力量……那么今日之问、明日之问，所能得到的回答很可能就是“墨家受命于天，无可阻挡，故而无可阻挡。”
赢师隙已经可以领悟出那四种力量，已然胜于天下的许多人。
他以为他所理解的，就是力量。
但他说完之后，兀自感叹的胜绰和一直沉思的吴起，竟却不约而同地一起摇摇头。
赢师隙颇惊，问道“难道此四者，不是天下间不可撼动的力量吗？”
两人确定地摇摇头，赢师隙拜而求道，问之。
胜绰却没有正面回答，而是说了一件旧事。
“君上，昔年程子辩于子墨子，问之墨翟，你素非儒，何故称于孔子？”
“子墨子答曰是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹、汤为之谋，必不能易矣。鸟鱼可谓愚矣，禹、汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？”
胜绰讲完这个故事，起身拜问道“君上，你所说的那四种力量，固然强大，但却非是不可撼动。”
“这天下，唯有一种不可撼动的力量……便是天志。顺之者昌、逆之者亡。”
赢师隙知道胜绰是叛墨出身，后续对于墨家的一些书籍也多观读，口称天志不以为异。
他又转头面向吴起，问道“吴子非出于墨，不谈天志，刚才却也摇头否定。难道你所认为的力量，竟和我与胜绰所理解的还不一样吗？”
吴起笑道“我不谈天志，但恐怕我所理解的、天下间不可撼动的力量，与胜绰所言的那种，竟是一物。”
“如中原见山林中状如猫、额头有王斑、体大数百斤的野兽为虎。”
“而楚人称此物为於菟。”