后来被治水的大禹所收服，大禹带着它推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了不小的贡献。
洪水治服以后，霸下无所事事，又到处撒野，大禹便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得霸下不能随便行走，只能乖乖的在原地待着。
霸下和龟很相似，但是细看之下，却还是有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，霸下是长寿和吉祥的象征。
一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林或是一些名胜古迹中都可以看到它的形象。
老八椒图，传说他的母亲是一条鱼，而椒图的形象却是像一个螺蚌。
在遇到危险的时候，椒图就将自己缩到一个螺壳中，等到没有危险了再从壳子里出来。
正因为椒图的这种习性，人们一般都将其形象雕刻在大门之上，祈求它可以带来安全感。
九子螭吻，螭吻，又名鸱尾、鸱吻，是龙和鸱尾的后代。
螭吻口阔嗓粗，平生好吞，常见于殿脊两端。
宋代的《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，
‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”
文中所说的“巫”是指古时方士，“鱼虬”则是螭吻的前身。
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
其实在明朝以前，还没有龙生九子的说法。
“龙生九子”比较早的说法，出自明朝李东阳的《怀麓堂集》。
因为后世流传等多种原因，也有的人还将螭首、麒麟、朝天吼、貔貅也列入龙子之一。
反正不管怎么样，咱们面前的这只，不论从哪个方面来看，这都是一只霸下无疑，只是这霸下不驮碑，反倒驮着一口青铜棺椁，实在反常。”