也就是将液态的精神力凝成固态的精神力。
那个时候，在这种强大能量场的照耀下，人体中的诸多奥妙就会被开拓出来，生出种种不可思议的属性及能力。
这也就是凝真境的意思，第一个意思就在凝上，凝聚液态精神力为固态精神力，第二次意思则在真上。
这个真不是真假的真，而是真我的真。
同样是佛家的说法，在佛教中真我，乃是涅盘四德之一。
亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。
佛教认为，在没有生出慧根之前，都是“妄我”，那个时候的人不知道自己应该干什么，也没有什么能力改变命运，只是一介凡夫俗子。
然而顿悟为“真我”之后，不但会明悟前路，甚至还能生出种种不可思议的能力，这样就有了改变命运的能力，这才是真正的“我”。
而凝真境的意思就是结合这两层意思形成的。
到了凝真境，棋手就已经脱去凡胎，渐渐获得种种不可思议的能力，与绝大部分凡俗天差地别，能做到这一点的人在整个世界范围内都是凤毛麟角。
当然，这个时候就有人想问了，围棋不是以段位来区别高低的么，可这四大境界算什么，怎么用段位区别？
其实，是有明确区别的。
方才上述所言仅仅是气势大境界的区分，其实每个大境界还被分为上中下三个小阶段。
一般情况下，业余七段以下的棋手累积不够，是无法形成道种的。
只有到了业余七段，在业余比赛中近乎无敌，才能在这种独特条件下催化出道种。
也就是说，业余七段是一个分水岭，迈过去了，就是道种境下阶。
当然，由于已经产生了道种，只不过道种还处于虚幻阶段，并没有外在显露，所以棋手在外在表现上还跟普通人没什么区别。
而到了职业初段，道种一般就已经凝实，进入了道种境中阶。