入境之后，只有三大境界，感玄第一，洞真第二，通神第三。而最初的时候，连三大境界都没有，炼气就是炼气，造诣如何，如人饮水，冷暖自知。
后来炼气士从蒙昧之中，理清头绪，大概将这一脉分成了三层境界。
感玄之境，实是养气之境，重在养而不在炼，呼吸吐纳之时，将天地灵阳之气纳入体内，静则藏于下丹田之中，动则散于九窍百骸。
若是修行深处，则不单单是依靠口鼻吐纳，周身窍穴，尽数打开，皆是可以纳气养气之地。
一些元气基本妙用，到此时才可施展，或是举形升天，或是化光成刃，或是凝煞炼罡，诸般妙用，始现人前。
感玄之后的洞真之境，才算得上是炼气之境。到了这一步，丹田蕴实，普通的天地灵阳之气，开始渐渐演化，而成契合自身的先天祖气、混元道气、混沌母气等等，养在胸腹之间。当然，道气、祖气、母气等，都是最顶尖炼气士所成就的，一般洞真所成先天之气，却要逊色一些。
所谓洞真，即是洞悉各种元气真实妙用，这一步的时候，炼气士的诸般神通，可以逐步推演。
什么斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地等等，在这一步之时，只要对自身元气洞悉合一，则都可演化而出。
洞真之后，则是通神。事实上，通神亦不过是洞真的一种妙用，只因为这是炼气士的长生久视之路，故此单独算一层境界。
即便是修士踏入通神之境，洞真之路也不能停下，这是炼气神通之基。
至于通神，常定常寂，一切归元，真气直入泥丸宫上丹田之内，无遮无碍，万象通明，化作元神可从天门而出，离体显化，如天地神明一般，是谓通神。
存养既成，气足神全，出入自由，故可长生久视。
这一步之时，还能演化身外之身，也即法身，聚则成形，散则成气，隐显莫测，变化无穷，千里万里，须臾即到，又称阳神。
通神之境，长桑君与青囊君，都只是听说过，不说他们，就连他们的老师百草先生，也离此境还差一步。
至于通神之上的炼气境界，神明自得，圣心备焉，与远古神明圣王天妖大巫分庭抗礼，传闻天下炼气士，也没有多少到达这一层境界，故此长桑君与青囊君，都不敢言。
相比之下，还是图腾修行的三大境界，容易理解多了。
蕴灵、接引、法相，而后便是类神灵天妖之境。
孕育灵性之基，而后接引天地之灵，再后便化生法相，最后便与这图腾生命无异。