于是，他们便在晚间，进行诸般活动，祭祀便是其一。
即便后来情况好转，族地算是安全，但是这种习惯，也没有改变。在姬考看来，这未必不是居安思危的一种做法。
也就是在夜间之时，姬考终于听完了九歌之乐。
没到祭祀的时候，他便会来到神庙之外，看着楚人的表演。
没有像后世某位一样，听到舜帝之时的韶乐，三月不知肉味，毕竟他已经可以三年不知肉味了。
但是听这九歌之乐，姬考却也是正衣冠，理发髻，将心思完全沉浸在这乐曲之中。
第一日之乐，乃是奏九歌序章，然后祭祀楚人先祖。此乐大音荡荡，闻乐之人毕恭毕敬，虔而诚之，将祭祀渲染得极为盛大重要。
九日之后，乃是东君之乐，祭祀东君。此乐明明在上，刚直凌然，闻此乐，似乎能感知到一位天神巡游天地，助除邪恶。
再九日之后，乃是云中君之乐，祭祀云中君。此乐高缈曲折，却略带缠柔，似乎能感受到，祭祀之人，对天象的期盼与依赖。
而后，每隔九日，则是祭祀一位新神，大司命、少司命、河伯、山鬼、君、夫人，一个接一个。
每一位的乐章，都各有不同，展示楚人对每位神灵的态度。
都是崇敬，但是崇敬之外，却又有不同，或是惧怕，或是敬畏，或是亲近，或是祈求。
听完这九歌之乐，便已经是三月时间过去了。
而姬考，也是没九日换一桩，由混元桩至阴阳桩，由阴阳桩至三才桩，一直换到如今的九宫桩。
九乃数之极，姬考接下来没有换新桩，而是重站混元桩。
这一站，他顿时就发现不同了。
周身气血汩汩而流，随着他的心意，任意到往全身各处。