书接上文。张轨为李昭向李凤推荐的人才。
张轨在冀州时，偶然为李昭所见，李昭认为张轨文雅端庄，深通儒术，便向二哥李凤举荐。
“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智不信功臣，不亲士民。他废除了先王的治国之道而树立自己偏爱的东西，焚烧典籍文书而实行严酷的刑法，把欺诈与暴力放在前面，而将仁义放在后面，把暴虐作为统治天下的开端。”
不过，去讨论一个已经灭亡的帝国，这绝对不是核心要义，真正的核心是如何从秦帝国的崩溃上而学到治国的经验。
“轨观冀州之地，民众风俗淳朴，颇有古风。官吏勤于政务，恭敬节俭。将军有夺天下之资，岂无治天下之心！”
“叮，李凤技能圣王效果一发动。”
“叮，李凤技能天佑发动。”
效果一:皇天无亲，惟德是辅。自身及其自身部下完全免疫所有负面状态，同时，自身每年具有三次“天佑”渡过灾厄或免死效果。此外，自身对“天命”类技能具有强力压制（包括但不限于破除，封印，且具有最高优先效力）。但自身也受“德行天命”的约束。
效果三:天有显道，厥类惟彰。自身除武力值外，其他属性均可临时提升3~5点，自身麾下主要两项属性额外+2。对敌战，无条件压制敌方全体3点五维（不可移除）。
效果五:天地盛德，在乎生民。治下民众能够较快发展民生，并有较高概率诞生人才，天灾抗性较大程度提高。同时，对非自身统治地区的民众具有极高的吸引力。
清风徐来，松香扑鼻，在这庭院之中，李凤与张轨两人交谈良久，论及古今兴衰、天地大道，言辞恳切，见解独到，时而抚须沉思，时而慷慨激昂，直至夜深沉，犹未觉倦意。
张轨为儒家弟子，尊崇儒术，在这个混乱的世道中，愿意听一儒生谈论王道的人已经很少了，就更不要说李凤在一些见解上，有对王道的更深层的认识。张轨在李凤身上隐约看到了上古圣王的影子。
但是他同样也明白，圣人是百年难遇的，如果想要谈论治国，那么就不能假设君主或大臣是一位圣人，而应当是在庸君庸臣的基础上进行治理。
“君主身居高位，但是圣主明君却是少见的，如果要谈论治国，那么就绝对绕不开庸君庸臣这个话题。”
“想要成为君主的人，如果能够用德行来使民众和睦，民众就乐意为他所役使，这样才可以治理国家。如果不用德行来使民众和睦，民众离散而不亲附，即使想要成为君主，难道可能吗？”
“广阔的治国之道不能独自掌控，所以要与他人共同治理；重大的责任不能独自担当，所以要与他人共同守护。君主不可能以一人治天下。”
“天佑下民，作之君。”这难道不是对于君王最高的诠释吗？“天地盛德，在乎生民。”这难道不是君王应当奉行的行为准则吗？
张轨，李昭不知道大同世界是否会在未来出现，但是他们遇见了，并且亲眼看到了一位圣王，一位能够带领他们去追求大同世界的圣王。
夜里，不知何时下起了一场磅礴大雨，这大雨随着时间的推移，随着太阳的照常升起，在那清晨的阳光下，渐渐停歇了。