马致远以饱满的激情，真诚的期待，追求着他所向往的东西。
但当他的理想与现实发生冲突的时候，他追求的激情，期待的焦躁的苦闷就转化为巨大的怨愤和不满而发泄出来。
面对这样概端轻视人才的现实社会，他也只能无可奈何地哀吸几声。
尔后是怨天尤人，在命定论初虚无论的迷雾中寻求解脱。
于是他以悟透人生，高标出世者自居。
但与此同时，在他的内心深处却正萌动着及时行乐的思想。
就这样，一方面是对遥远的功名事业的彻底否定。
尽情地嘲笑历史上的英雄志士，如楚霸王、诸葛亮等极力地回避梁园同辈对其艺术造诣的称道。
然而，这不过是扬汤止沸，根本问题是解决不了的。
像这种奢侈的及时行乐，是须有高官厚禄作为保障的，也就是说它需要的是权和钱。
不然的话，维系不了多久，这种生活就将土崩瓦解。
所以，当他否定功名利禄的时候，无非是唱歌当哭，发发牢骚而已。
而功名富贵终究是不能不要的，只不过要耐心等待机会罢了。
于是乎他就一而再，再而三地醉面醒，醒而醉。
但是，任何一种麻醉剂都有时间的限制。
当酒醒之后，在他的心底仍不免是一片落寞惆怅的空虚和愤懑。
而这种空虚和愤懑比以前更残酷地折磨着他。
让一个清醒的头脑停止思维，不问是非，那是绝对不可能的。
他终于无计可施，打算逃离这黑暗的社会、险恶的官场了。
此时，他的隐居思想完全是及时行乐思想的变种。
他首先想到的不是洁身自好，而是如何享乐。
他从浮生若梦的观念出发，去追求今世闲散的快活。
尽管他低讴着白雪歌，摆出一副飘然高雅的样子，实际上他却准备过庸俗的寄生生活。
“嚼蜡光阴无味，旁观世态，静掩柴扉。”
“成趣南园，对榻青山，绕门绿水。”
“在隐居期间马致远的心态变得异常平静，养鱼，和僧人一起下棋吃笋蕨。”
“以衔杯击缶自娱，并乐在其中，他曾写《拨不断·菊开。”
“菊开，正归来。”
“伴虎溪僧、鹤林友、龙山客。”
“似杜工部、陶渊明、李太白。”
“在洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。”
“哎，楚三闾休怪！”
“种瓜、栽韭菜、饮酒、睡午觉，醒来之后吃一碗淡粥，非常惬意。”
“马致他还在《恬退中描绘他的隐居生活。”
“绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台。”
“故园风景依然在。”