鬼仙者，属水，采炼太阴月华以及地脉幽煞之炁，淬炼阴神，但终究万劫阴灵难入圣，有心怀迷惘之执。
神仙者，属火，以香火祭道，信仰为薪柴，镇守一方，福德无双，天灾地难不加身，有香火茶毒之害。
地仙者，属土，窃取地脉龙运，演自身为洞天福地，寿元悠长，与王朝争命，有异化山泽湖岳之危。
只因此五仙不为正属，乃异道而成，由五诡成道，虽皆师法天地而成。却终不过是天地一蛄蛹，结茧自缚罢了，故而其价甚贱。
真正成仙之法，亦是分列五等，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。
鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
修持之人，始也不悟大道，而欲于速成，形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。
虽曰仙，其实鬼也，古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。
人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
修持之人，始也或闻大道，孽重福薄，历磨难而改初心，止于小成，云法有功，终身不能改移，四时不能变换。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚。
三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。
神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶，玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。
功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。
既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官，于天地有大功，于今古有大行，官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。】
胡八一咽了口唾沫，不禁问道：“难不成地府连真正的成仙之法都有。”
酆都道君嘴角含笑道：“有的，自然有的，地府藏书包罗万象，何其广袤，甚至就连天……”
“哈哈，不说也罢，不说也罢！”
“你只要知晓，区区成仙对于我等来说，易如反掌，仙人本是凡人做，只是求法无门而已。”
“怎么样，要不要换上一卷诡异地仙法？”
酆都道君的言语极有诱惑力，勾引得胡八一心中直痒痒，那一卷卷邪异仙法，看得他心绪不宁。
最后，胡八一还是把眼光停留在一卷基本功法上。
那是本尊在老九门世界时，以胎息状态为灵感初创而出的胎息功。
人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。
灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。
是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。
而得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。
口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。
每当夜晚之时，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动，只留一点元神元炁，相依相便，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，若有若无，久久纯熟。