好歹趁着这次盛大庙会的机会，看看能不能在那个摊位上淘宝淘到点儿好东西，也算是许伯安不枉此行了啊。
明眼人一看就知道，这都有点儿聚香坊的路数了！
在大堂偏安一隅处有一个高台，与聚香坊不同的是，这里的台面上表演节目的并非是衣袂飘飘的舞女，而是正在讲故事的职业说书人。
绫罗绸缎的穿着在这里的宾客身上那是常态，就连店内的店小二那些服务人员，明显都要比一般小店的店小二帅气一些。
而后不久，就听屋内传来了一道男人的声音。
虽说因为庙会的缘故，上香的人有不少，许伯安还时不时的能够增长一缕香火愿力。
那是一个面色显老的男人，头发斑白不少，身形似乎也有些佝偻，但许伯安一眼就认出，这人是那位许伯安曾有过一面之缘的高手。
许伯安可舍不得就这么早出去，白白浪费了这次消耗的香火愿力。
许伯安本就百无聊赖，此刻看到这位藏拙的故人，顿时提起了兴趣，而后许伯安的视线，这便跟随在了那个车夫的身后。
但是现在有人居然告诉许伯安说，陈诗诗的这曲舞蹈，就是传说中大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》，许伯安如何能够不惊诧啊！
一是因为此舞曲的珍贵和高价值，其二是因为，既然《霓裳羽衣曲》早已在唐朝“安史之乱”后失传了，那么又为何能在盆景世界内出现。
这些东西，难道仅仅是偶然吗？
许伯安心里胡乱思考着这些未解之谜的同时，眼神也下意识的观察着盆景世界内山阳城的庙会盛况景象。
许伯安又是如何能够激活这个盆景媒介的！
但是蚊子腿再小也是肉啊，许伯安可不嫌弃香火愿力来的少。
这个盆景世界能和现实世界沟通媒介的出现，是多少年出现一次？
又为何在明朝之后没了沟通渠道。
就是因为这样的心理活动，所以许伯安百无聊赖的以上帝视角的模式一直关注着山阳城。
那车夫的脚步很快，很快，许伯安便看到这位车夫进入了不远处的一座豪华建筑之中。
唐玄宗对这首曲子极为喜爱，不仅在宫廷和贵族士大夫的宴会中频繁表演，还亲自对其进行了改编和创作。
那车夫手里似乎是拎着一包草药，进来之后直奔那位吧台女子。
这样的巅峰作品，可绝非是市井之间的烟花场所那里能够“勾栏听曲”瞧来的东西可以比拟的。
之前许伯安曾经在那处不知名的山谷中，被人不上香便口头召唤了过去。
毕竟这次他可没有得到召唤，而是主动前来的。
但是昨夜零点的时候，山阳城大部分的大人物都已经排队在这里上过香了，许伯安也狠狠地赚了一大票的香火愿力。
仙女的身材和嗓音就不说了，反正是歌声玄妙优美，舞姿万分优雅。
但尽管如此，这份瑕疵版的《霓裳羽衣曲》依然高居华夏古典舞排行榜单的第一名，
曾经有专家说过，《霓裳羽衣曲》若是尚存于世，其价值……
而且文化人本就自诩风流倜傥，自然对舞曲研究也是有着很深层次的造诣的。
这是不是可以说明，早在唐朝时期，就已经有人能够沟通当时的世界和盆景世界，这才把这首精妙绝伦的《霓裳羽衣曲》传入其中，并一直完好无损的流传了下来。
随意瞟了一眼，许伯安看到那座建筑大门悬挂着的牌匾上写着“福膳庄”三个龙飞凤舞的烫金大字。
许伯安清楚的注意到，那位已经拐弯上了电梯的车夫眼角微微一紧，似乎是余光向楼下瞟了一眼，而后倒也没什么出格的举动，径直继续向楼上走去。