第四十七章石上神木
两天的时间很快就过去了，第三天清晨，当钟声在我耳边响起，我结束了一晚的修炼，轻轻的走出了房间，来到了院子里
茅山整体的海拔很低，但是这并不妨碍它道教第一福地的地位，
跟其他的洞天福地相比，茅山的优势就在于这不高的海拔
三山五岳虽然巍峨雄壮，但是给人的感觉总有些盛气凌人，霸道之气十足，
这样的地方就算拥有再多的奇景，也只能让人望而兴叹，无法靠近罢了
茅山之所以能被称为第一福地，不单单是因为历史典故，更多的则是因为茅山是一个修炼的绝佳之境
在道教产生之初，修炼者们并不是像后来的修炼者一样隐居在高山大川之中，与世隔绝
所谓大隐隐于市，最初的修炼者们其修炼道场几乎都在距离世俗非常近的山中，
当然这其中有很大一部分原因是修炼者为了更方便的解决温饱问题，而剩余的一方面原因就要说起当时道士们所奉行的修炼理念了
在后辈修士看来，修炼最佳的场所就是这些别人找都找不到的名山大川，然后过起与世隔绝不问世事的生活
其实最初道教的理念并非如此，道教崇尚自然，讲求天人合一，而这其中的意思就是要修炼者们贴近自然，不能独善其身
那到底什么是自然呢？与世隔绝就是自然么？
an当然是否定的，自然所包括的是宇宙万物，是存在于宇宙之间的所有生灵和法则，相对于修炼者来说，这自然既包括自然万物也包括世俗间的生灵，也就是人
从很大程度上来说，修炼并不是闭门造车，一味的闭死关最终只能走向自我毁灭，难有所成
想要真正成就大道就必须做到身在世俗，而内心却是一尘不染的，随性而为才能够不断地让你突破你心境的壁障和界限
这几年来，我越来越感觉我的心境修为再也难以突破，可是冥冥中我能感受的到我的心境修为还远没有臻至化境