“官家今日怎如此异常？”
“苟学士慎言。”
“苟某意思是, 官家今日精神头过足了。”
“许是早春龙井的劲儿够大。”
……
大殿内。
乔时为又读了一遍题目，最后得出一个结论，他欣赏这道题。
借殿试之机，举去岁冬至大祭为例, 暗戳戳骂随行的众大臣与民争利, 明知去岁赈济灾民, 国库虚空，居然还不情愿自辞赏金。光看其表的话, 此题实在荒谬，让人误觉得官家实在小家子气。
欲问财政, 不去关联《尚书》, 反而以《周易》为引子, 又令这份荒谬更甚几分。
然，一旦读懂题目之隐喻，则“荒谬”变作“绝伦”。
“祭祖大祀, 按例行赏”指代“祖制家法，国之大义”，而“以民为先，权宜行事”可指代“家国私利”。
儒学主张以大义治国平天下, 但实际治国时, 更多遇到的是利益问题。
这里，官家问的是义利之争——究竟是大义治国, 还是以利治国。
那为何以《周易》为引子？因为《周易》之精髓在通变, 其有言“穷则变，变则通, 通则久”。
官家在很隐晦地说“朕甚穷, 朕欲变”。
无怪官家出这样的题, 谁会把“穷”字贴脸上？皇帝嘛，也是要面子的。
一道题目，剥开一层看到的是“国库财政”，再剥一层，则看到“义利之争”，继续往后剥，方能看到求变之心。
座上之人是否明君，乔时为不得而知，但凭这一道题来看，他至少是一位有学问、有主见的君主，他能看到灯下暗处隐藏的弊端。
低头看，砚台中一汪墨汁，映照出官家的身影，端端坐着，正视前方。
一抬头，少年目光对上官家，看到官家眼中满带忧愁色。