在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次进言，抨击佛教，怂恿实行佛教的沙汰，沙门法琳和其弟子李师政分别作了《破邪论》和《内德论》，反驳傅奕。
接着有道教徒李仲卿著《十异九迷论》，刘进喜著《显正论》，响应傅奕，贬斥佛教，法琳再度作了《辩正论》，予以反击。
这样两教的激烈冲突，结果是法琳受到发配益州的处分，其后，在朝廷的内殿里时常举行佛道的对论，其论题涉及道教最高概念的道和佛教所说菩提的同异，又考核到《老子化胡经》的真伪。
后来武宗的破佛，虽由于国家与寺院经济上矛盾发展至于不能调和而发生，但表面上仍是以道教徒赵归真的进言为契机，而结合到佛道之争的。
所以这个渡难大师一出现就这般高调，难道就不怕惹上扬州的这些道士吗？
见到东家陷入了沉思，伙计跟张凌羽说了一声，就去做事了。
伙计走后，张凌羽接着说道：“东家，昨晚幸亏有您作法，要不然我们那宅子怕是要不安生。”
“哦？”江晨笑道：“凌羽你为何会这样说？”
“郎君您还不知道吗？昨晚整个扬州城里到处都在闹鬼，有不少人得怪病，说是被鬼缠身。”张凌羽说道。
江晨眯着眼睛，手指在柜台上有节奏的敲着，“这个渡难大师不会就是因为这事而出现在扬州城的吧。”
张凌羽说道：“东家，您说对了，我听几个茶客说，那个渡难大师算到扬州城里的百姓会遭此劫，特意赶来化解的。”
是了！
江晨顿时明了，闹鬼，和尚，这件事情的真相已经浮出水面了。
“三郎，快给我来壶好茶，累死哥哥了。”李德謇大步走进了茶楼，说是早上来，一直耽搁到了现在。
“东家，我去给李郎君泡茶来。”张凌羽识趣的离开了。
找了张桌子坐下，江晨嘿嘿笑道：“大哥，你这早上可够早的啊！”
李德謇松垮垮的靠在椅子上，说道：“我这不是忙着公事吗。”
江晨小声问道：“天子教的事？”
李德謇点点头，还有什么事能让他这么的身心疲惫。
“东家，茶好了，你们慢用，我去招呼客人。”张凌羽把茶送了过来，然后退下了。